在江湖中混，有这样一类人是不能轻易招惹上的，他们有个共同的名号-和尚。

说起和尚一般会和下面几个词联系在一起，秃驴、X僧、开光等。

可以说和尚在整个江湖中的风评不太好，一方面因为他们确实良莠不齐，既有真正的得道高僧，也有五毒俱全的和尚，另一方面和尚的数量在江湖中实在太多，他们又团结护短，所以一般惹不起。

和尚不是人人都能做到四大皆空，相反，大概由于教条约束太多太严厉，他们的欲望反而比普通人更重。

一般表现在贪上。他们什么都贪，有什么贪什么，来者不拒。

贪武，也可以说痴迷武学。

《天龙八部》里面的鸠摩智大师，为了六脉神剑不止打上门去，把人家皇子抓走，还非要把人烧死。这真是日了狗了。而整部小说的开端就是鸠摩智大师想学六脉神剑，如果鸠摩智只是想和天龙寺的枯荣大师进行亲切友好的佛学交流，那就不会有接下来的故事了。

鸠摩智实在是贪的厉害，不仅学了逍遥派的小无相功，还硬学易筋经，结果走火入魔，一身功力被段誉吸走。他的结局还算不错，成为一代佛学大师，为东西佛学交流做出巨大贡献。

还有一个和尚他也成为一部小说的开端，他也很嗜武，这部小说就是《诛仙》。

这个普智和尚实在不怎么样，不但自己要学，为了让别人也学就屠了人家全村。阿西吧，这是一个什么样的神经病啊！这个神经病直接开启了诛仙一和诛仙二，虽然二烂尾了，但是跟和尚就没多大关系了。

除了嗜武，和尚们还比较贪财。和尚们贪财其实有历史传承的，基本上是上行下效。他们的作风比较一致，大家一起贪，迈向共同富裕。历史上三武一宗灭佛，基本上就是因为和尚们贪的太厉害，官府都没钱了，就和尚们有钱还有地。你让我混不下去，我就让你混不下去。灭佛说的不准确，应该说灭的是佛在人间的代理人-和尚-三武一宗这锅背的太大了，尤其是后周世宗（柴荣）被黑的厉害。

在贪财方面比较有心得的，要算西游记里面的众僧了，从佛祖到普通僧众大家都贪，基本上能开一门专业的佛学课程《论快速发财致富的五百种方法》。

佛祖贪财的方法比较高级，比如你家出事，我给你念遍经，你就给我点黄金，给你打个折，就三斗三升散碎黄金吧。什么？嫌贵？再跟我讨价还价就把你打折。还有阿难伽叶公然索贿受贿，当然这也是佛祖的规定。

人间的老和尚贪财的方式就比较粗暴了，像观音禅院那个活了200岁还能娈童的老主持，看见唐僧的袈裟就走不动路了。他采取了最简单的方式--杀人越货。可惜，他竟然敢打劫自己未来的上级，这作死啊，所以他死了。

和尚们还好色且不讲理。有句话叫和尚乃色中饿鬼，比如上面说的那个观音禅院的老主持，200多岁还能娈童。

在笑傲江湖中，有一个不戒和尚，他的逻辑有点问题。他看上了一个尼姑，而且认为和尚尼姑是一家，于是他就出家了。严格来说，他本来就好色，而且一直没有掩饰。不过，他还不讲理，我好色但是我只好一个人的色，田伯光这人太不地道，于是，他就没收了田伯光的作案工具。

在水浒传中也有很多好色的和尚，引起的一连串的事故，就不细说了。

以上的和尚，杀伤力都不算太大，杀伤力大的要算是贪权、贪名的和尚。

最著名的和尚，在明朝就出了两个，一个是朱重八又叫朱元璋，一个道衍大师又叫姚广孝。如果说朱元璋是被迫的追逐权利，那姚广孝就是主动的了，做和尚不是目的，得到权利才是目的。

自从追随了朱棣，姚广孝就一直在鼓动朱棣造反。隔三差五的就说“我造起反来很自信，你们造起来也很自信。来，大家一起造造看。”于是后来的事情大家就知道了。

朱重八干掉了元朝，干掉了陈友谅，干掉了张士诚，干掉了一切敢于阻挡在他前进的人；姚广孝辅佐朱棣干掉了自己的侄子，成为了背后的掌权者，被称为黑衣宰相。

如果以为只有中国的和尚不好惹，那就错了，全世界的和尚都不大好惹。

日本的和尚还有自己的僧兵，在日本战国时代，他们就专门和织田信长干过。为了拉拢自己领地内的佛教徒，武田信玄还入了佛教。被称为军神的上杉谦信直接就称自己为昆沙门天，打仗的时候就扛着昆字旗到处跑。

有日本金庸之称的司马辽太郎，在《甲贺忍法帖》中写了这样一个和尚，黑衣宰相南光坊天海，日本历史上也确实有这样一个人（据说是杀死织田信长的明智光秀），本来甲贺忍者和伊贺忍者两派要和好了，结果因为这和尚的一句话，两家开始火拼，有爱的男女主角也成为了政治的牺牲品，双双殉情。

所以说，在江湖上混，和尚这种东西，能不惹就不要惹，能绕道走就绕道走，绕不过，自求多福吧。