大凡物不得其平则鸣，泱泱中华，上下五千年，不得太平的时日不少，而真正天下大乱却又能容得八仙过海的时代就屈指可数了。
眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。大周这八百年兴亡，直到春秋战国，尽作风流。对于西周末年后经历的时代，诸侯割据，规章制度的破坏，社会秩序的瓦解，可谓天下大乱。据《论语·阳货》中所形容：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”此正是孔夫子所言的礼崩乐坏。
春秋战国诸侯割据图
就这样一个礼崩乐坏的时代，满眼望去，尽是荒唐二字——先有幽王不行国事，烽火戏诸侯；后有平王无力，被迫迁都洛邑；再是天子衰微，各诸侯以强并弱，政由方伯……一时间，各诸侯、卿大夫竟皆以礼制僭越为潮流，何其荒唐！
中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。且遍览这以荒唐为主旋律的时代，我也斗胆试问一句，那时那地，可有华夏？
——有。
——不仅有，而且在这荒唐的土壤上，遍地开花。
——在这春秋士子的心中，也在这春秋士子的嘴里，还在这春秋士子的笔上。
百家争鸣
我不曾想，在最荒唐的土壤上，竟能孕育出最辉煌的时代——正如在那充斥着黄白之物的农田中，才能长出丰硕的庄稼。在这么一个礼乐制度崩毁的时代，正是在这么一种大破坏中，我等华夏人脱去了既有的桎梏枷锁，获得了真正海阔天高而得以创造的境地。
在春秋战国这将近五百五十年的时期中，礼制崩坏，各家思想无所桎梏；群雄割据，诸子百家各显其能；时值乱世，三教九流各有其用。在这其中，儒家立言，真知灼见流芳百世；法家立功，大秦改革制霸群雄；道家立德，黄老学说养民生息……
泰山封禅
所谓大凡物不得其平则鸣，而自春秋战国后世，首当其冲便大多不得有鸣——自春秋战国后，取三皇五帝之名而出皇帝之世，礼乐建制，术法学说皆有所崇，管天下言论，闭百姓之口，不得有离经叛道之言，不得有大不敬之言，不得有惑众之言……这难道便是夫子所言的“天下大同”？
时值春秋，三教九流，百家争鸣，各家学说多如天上繁星，各自骑驴看江山，游于各地，说与各个君王，遍地开花，各显神通。而后世人学得文武艺，只得卖于这一家帝王，而一代却也只可有一家学说当盛，偌大一个国度，千万里地，却只容得一株苗存活……
春秋当盛，盛在人有口可言，有才可施，有梦可做。我辈士子，若夜半有梦，当梦春秋盛世！
