“这些泛黄的线装课本大多已七旬至百多岁，课本主人也多已过世，书却仍存体温。我翻阅他们曾经的翻阅，似觉得那堂国文才下课，古树大钟的余音里，一群孩子呼啸奔出，奔入中国悲欣交集的现代史。”——邓康延
一个偶然的机会入手了一本邓康延先生编的《老课本 新阅读》，收录了若干民国元年出版的一套课本中的若干课文，最近翻开阅读，深为感动，课本不好高骛远，也不一惊一乍。今天只谈书。
课本第一课仅书一个大字“人”，却要实实在在地讲满一节课。教案上对这一课的教授法最为丰富，讲了读音、写法、人的种类后，又指出人能读书明理，与鸟兽不同。殷殷期望，拳拳之心，尽藏其中。
一个孩童和梁上燕子说：“小燕子你回来啦！你原来的家破了，你要衔泥衔草做新的巢啦。等你新家做好了，我一定会来祝贺你。”
物候变换，四时规律，却是孩童眼中一桩桩可喜的变化。想到《窗边的小豆豆》一书中，老师对小豆豆的妈妈告状，说小豆豆上课会突然看着窗外说“你在干什么呀”，老师走过去一看，发现她不认真听讲，居然在跟燕子讲话。
和周围的一切对话，也是和自己絮语。对周围敏感，心才能柔软。
收获时节，日落时分，麻雀在麦场上觅食。童子们见了，立即拍手，麻雀听到人声，纷纷飞入林中。
陈丹青先生看到民国课本，评价是“民国课本好善良啊”。第一课即已表明人类与鸟兽不同，但只是不同，人没有凌驾于鸟兽之上，各有各的息怒哀惧，各成生命系统。
在产生冲突时，不盛气凌人地划分归属权，得饶人处且饶人，也是一种力量。
童子在睡觉前和灯说：“你每天晚上都陪我读书，你是我的好朋友呀。现在很晚了，你跟我都休息吧。”于是熄灯而睡。
记得我小时候写作业，有时写得不耐烦了就会在日光灯下打瞌睡，只觉得这灯晃眼。若我从小就如这童子般把灯当做我的好友，漫漫学途有友人相伴，会增加不少乐趣吧。
李叔同先生在吃饭时，要细细咀嚼每一粒饭，表示对每一粒饭的尊敬。小小一粒米，经过春夏秋三季的长久孕育，我们没有经历那个长久的等待过程，没有经历那个从无到有的惊喜，就不会知道“珍惜粮食”四个字的意味。
米为国之根本，可以掀翻一个王朝，可以孕育一个盛世，身处太平的我们对一切事物的消费都太仓促而不自知。当时只道是寻常。
民国小学四年级的课本，开始和学生们讨论爱国的问题。课本上，国家不是一个空洞的泛指，不是一个抽象的概念，爱国也不再是一个需要言听计从的指令。
近几年发生的许多非理性事件让大家开始呼吁理性爱国。但倘使一千人心中对爱国、理性有一千种理解，这是教育的成功，还是教育的失败？
“曲有误周郎顾”，音乐是古代文人优雅的消遣，可消胸中块垒，也可直抒胸臆。离别当歌，相聚当歌，得意当歌，失意也当歌。歌声中是琵琶女的凄凉自诉，是塞外陶埙的欲言又止，是伯牙子期的畅快淋漓，也是阮籍嵇康的抑郁难言。
音乐之中自有千般味，不只是我们平时消遣娱乐的背景。
有教育专家曾指出，现行语文课本存在“四大缺失”，即经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失。我不知道这个评价客不客观，但是读完这本书，我实实在在地感受到，我的童年是走丢了一些东西的。
时间间隔章节，每一辈读到酣处，下课铃响了。国文先生长叹一声，“带好你们的课本”。我被裹挟出学堂，发现手中攥着一本撕裂的历史。——邓康延
