完人之所以成为完人，我想，人们关注的更是他生命中沿途的风景吧。
少年时，王阳明沿途的风景是世代业儒的官宦之家。啸咏于竹轩，漠视繁华，以淡泊自守的祖父和为人秉直，刚正敢言的父亲是王阳明沿途的向导，给了王阳明圣人的渊源。少年时的王阳明即言：“举进士恐怕不能算第一等事，而读书做圣贤才是头等大事”。这个十二岁的少年已经开始关注学习的 目的，探索人生的价值，他那少年即满怀壮志的沿途的风景，难道没有牵动你的心？
七日的格竹终让青年的王阳明累到了，这也终于让他对朱熹的理论产生怀疑。因而他“随世就辞章之学”，二十八岁那年，步入仕途，开始自己修身齐家治国平天下的道路。边境军情告急，他又精心研读兵法。为治国而习文韬，欲靖边而通武略。王阳明的人生途中，质疑精神是导航，实践精神是引擎，将他载到不休的历史苍茫。
伟大源于对逆境的坚守。这也就是为什么王阳明在万山丛棘，、虫蛇怪兽横行、蛊毒瘴疠弥漫的龙场，放下贵家公子、一介书生的身份，坦然地面对被贬的事实。在那个山洞，在那个深夜，王阳明终是顿悟了。在这艰险恶劣的沿途，王阳明的思想得到了质的飞跃。“‘理’在人心，‘理’化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。”他开化教导当地人，受到民众的广泛爱戴。他在人们特意为他建造的龙岗书院中授徒讲学，常与诸生秉烛讲习，乃至通宵达旦，乐此不疲。他那生动活泼的教学方法否定了程朱理学的死板说教，深受四方学子的欢迎。王阳明沿途的思想探索的 风景，如此光明，亦付何言？
走过王阳明的少年风景，便领会到家风对圣人的熏陶作用。路过王阳明的实践之路，明白人生只有拼出来的辉煌，没有等出来的永耀。天资聪颖的圣人尚且如此，那我们这些资质普通的众人呢？再看看那艰险恶劣的环境下圣人所表现出的豁达与成熟，难道不是留给后人宝贵的精神遗产吗？
王阳明沿途的风景，如禅林道院，转添几种生机，染墨挥毫，难言观后气爽神清之一感。其沿途的风景之绮丽，目的地的荣誉似乎不那么重要了。
