一、职业的意义
职业是使人的个人特长与社会服务取得平衡的一种途径，个人能力得到发挥，心情得到满足，并对社会提供最好的服务。
职业的对立面就不是闲暇，也不是文化修养。它的对立面，在个人方面，是盲目性、反复无常和缺乏经验的积累；在社会方面，是无根据的炫耀自己和依赖他人过寄生生活。
职业是一个表示有连续性的具体名词。从个人方面说，职业就是有目的的长期从事某事，并以之为目的，不断积累经验。从社会方面来说，人们通过职业彰显自己的存在，他人因自己的职业而受益。
杜威不赞同以职业为中心的教育，认为这种教育，要么属于金钱性质，要么具有狭隘的实用性质。他认为理想的职业应该符合两点，一是，每个人必须有各种职务，他对每一种职务都是明智有效的；这是说，每个人的职业或是为了实现自我的价值或是为了实现社会价值，这样的职业才是明智有效的。
二是，任何职业要与他的各种爱好有关，否则就变成了机械的忙碌。这是说每个人要从事自己喜欢的职业，而不是因为环境的原因，从事被人眼中的好职业。例如，现在社会大家觉得公务员是个好职业，家人也极力要求你去做公务员，其实你热爱的是教师职业，这时，你顺从别人的愿望做了公务员，这样公务员这个职业其实就变成了无意义的职业。没有热爱，职业就变成了机械的劳作，毫无意义。
二、职业目的在教育上的位置
职业与成长的关系
1、职业是唯一能使个人的特异才能和他的社会服务取得平衡的事情。找出一个人适宜做的事业并且获得实行的机会，这是幸福的关键。因为这样的职业是既能够实现自我的价值，同时又能够服务他人的。
2、作业是有目的的、继续不断的活动。通过作业进行的教育所结合进去的有利学习的因素比任何其他方法都要多。作业促进人思维，有稳定的目标，使得职业不致成为机械的或任性的。这是说，某种职业必须要有固定的任务，也就是作业，例如，当老师的，每堂课必须要有一堂课的教学目标。有了这个教学目标，你就得围绕着这个目标去备课，这就促进了你的思考，这样你的劳动就不会陷入机械，也不会随意。
3、通过作业进行训练，是为职业进行的唯一适当的训练。杜威提到，教育过程就是它自己的目的，尽量直接利用现在的生活可以为将来的任务得到唯一充分的准备。无论何时，人类占优势的职业就是生活，就是智力的和道德的生长。一个人在儿童和青年时期，就进行职业训练，这种过早的进行职业训练会抑制人的思维，妨碍人的发展。在专制社会，妨碍自由和责任感的发展是经常有意识的，因为，这样的人缺少自主意识，更利于统治。
好的职业教育不宜过早，早期的职业教育都是间接的不是直接的，通过学生目前的需要和兴趣所表明的主动的作业。也就是根据学生自己的兴趣爱好，让学生主动选择作业去完成。如，一个人爱好动物研究，他就自己主动的找到有关动物研究的书籍来阅读，并对动物进行近距离的观察。为自己以后做一个职业的动物研究者做铺垫。
三、目前的机会与危险
1、群众的教育属于实利的性质。这种教育与其称为教育，其实与过去的学徒制度无异，再不然也可称为从经验中学习。学校进行读、写、算的教育，就是为了将来从事的职业要用到这方面的知识。这与在校外在别人的指导下从事某项工作是一个样的，就是学徒制度。
2、统治阶级的教育在很大程度上实质上也是职业教育——只是碰巧他们的统治和享乐的事务不被称为专业。因为他们只把体力劳动的事情成为职业，这样的工作只是为了糊口，或是得到工资，或者对特殊的人们提供个人服务。其实所谓高等教育其实也是专为了某一阶级，主要的是为有效从事这类职业做准备。
现在社会制度的最大祸害不在贫穷，不在贫穷所遗留的苦难，而在于事实上有许多人他们的职业都不是他们所喜欢的，他们从事这些职业不过是为了获得金钱的报酬。
杜威以为民主社会教育应该是训练未来的人适应不断变化的情况的能力，人在职业的选择上享有更多的自由。
2018/2/24
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