上周，河马先森经云峰推荐看了《五行针灸指南》一书，感觉甚是奇妙。整本书的文采十分好，作者文字功底深厚。最有意思的是，河马发现，中医针灸五行竟然与西方的心理学性格分析可以有机统一起来。

一是，它们都讲究人天生有着一种性格禀赋；二是，它们都讲这些性格禀赋有着优点和过当（失衡）导致的不足；三是，它们都讲给人治病时，要注重情志（心理）。

从时间上讲，中医五行源自黄帝时期，而西方心理学的性格分析起源于公元前300年左右的西方医学之父——希波克拉底，他提出四种体液特质学说（对应后代分支学派，比如DISC或性格色彩学），而中医五行则基本能将这四种性格对应起来，只是多加了水一行。

从中，我发现自己的护持行是土，也就是绿色性格，和平主义者，喜欢给予。而最近自己得肾结石一个很重要原因是焦虑不安，这导致水行失衡，而水主肾，所以肾容易出问题。

具体而言，请大家看看当时我的一些感悟以及部分摘录的文字。

人的一切言行，都是护持一行的忠实展现。 护持五行还赋予生命一种情致定向，使我们所做一切带上特有之感情色彩。这个情致过滤器影响我们看待一切事物的目光，以及对事物的反应，甚至我们的动作。它还影响我们的语言表达方式、行为方式，以及对事物的理解力。我们的护持一行决定生活之方方面面，也决定我们面对挫折、困难的态度。它影响我们怎么生病，怎么热恋，怎么走路，怎么讲话，觉得什么好笑、什么难过。个人生活的各方面皆丁香在一片段上，它是整个五行循环中某一行的展现。

001：火——红色性格——心和小肠——喜乐之人——失衡则茫然——过往则过于活跃。

火之特性：喜悦和欢笑声。从相火之二官，我们看到火的容颜：明亮又快乐。火之情志为喜乐，其声笑，其色红，其味焦。 火如果失去平衡，君相二火表现不同。君火表现为活动增多，类似过分活跃，生理上可有心律增快；陷入一种茫然，不断自我质疑、犹豫，难以正确判断自己该做什么使身心和谐统一；急切想做事，可能太狂热，太执着于事情的完美；发出的信号，尤其语言方面，常使周围人摸不着头脑，因为语言是小肠传达心君指令之中药渠道。吞吞吐吐，思想、语言含混不清可能是君火失衡之征兆。含糊信息来回传递，表明它在竭力维持天下的太平。

002木——黄色性格——肝和胆——新生与希望——主决断——失衡则易愤怒

木为生命之构造力，造就我们的未来，它的每个行动都是那未来的一部分。木负责行动，而且所有行动都按其制定的计划进行。它绘制生命的蓝图，每棵幼苗里都有小小的成长蓝图，使自己成熟、成才、成人。

木把春天淡淡之绿意映在我们脸上，让我们身体散发出新鲜蔬菜之味。声音中透露出一种控制欲，称之为呼声，总有些斩钉截铁之感，是一个人想掌管局面时发出的声音。而这些号令由肝、胆二官执行，肝主谋略，制定计划，胆主决断，实施计划

木喜欢迈开大步行动，这样它感觉最自在。对其行动自由之任何约束，都会以愤怒的情绪表示抵抗。如这种自然之活力受到阻碍，愤怒会变成懊恼。

003土——绿色性格——脾——给予者——也需要别人肯定——失衡则伤心

木与火，春天与夏天的五行，二者之气机皆为放散型。他们都是行动的号召者，对世界敞开着自己，都在给与，但方式不同。土是一年之转折点，土收获木的行动、火的各种关系得来的硕果，把它们变成生命的营养奉养万物。它是五行之轮的轴心，其他各行皆围绕其运转。

土也象征我们亲生之母，其平衡与否反映我们跟母亲的关系，就像金反映我们同父亲的关系一样。火表达爱的方式向外，在土这里变为向内，土将所爱亲人拉向自己，既为去哺养，也为自己获得奉养。 像火一样，土也关心人，因为它要养育他们，但火与人的联系如同向恋人伸出双手，而土更像母亲把孩子拉到胸前。因为在能给予之前，土需要接受，它必须先养活自己才能哺养他人。

因此土具有双重角色：时而是饥饿孩子嗷嗷待哺，时而是满足的母亲，准备哺养他人。土永远处于如此之双向过程，从外界吸收营养，不进包括物理形式上入口之饮食，还有精神食粮——思想、感情等，所有这些都要经过土的加工，不是空出自己就是填满自己。因为它接纳的所有东西必须立刻传送出去，所以，可认为它一直处在空虚和饥饿中，永不满足。所有土有需求感，因它深知必须先喂饱自己，才能买满足依赖于它的其他四行。 土会有精疲力竭和空虚之感。当火失衡，会因伤心而痛苦；土因饥饿而痛苦。而火总想给予，直到火光彻底熄灭，因为火在每一次给予中充实自己——点燃新的火种。而土，一旦自己粮草断绝，只好抓住所有应该给予的，否则自身难保。当土受侵害，它不得不自私，索取应该给予的，饥肠辘辘地守着空空粮仓，要求别人把它充满装满。土内心深处，有一个饥饿孩子的幽灵。

 土之二官乃未和脾，胃腐熟水谷，在更深意义上，它还消化我们的各种思想和感情；脾乃人身气血之差仆，协调分配能量，往来穿梭于其他各行之间，为其输送所需。脾是供他人使用之交通工具，一个不停歇之传送带，把土所化生之水谷精微分配至身心各角落。

004金——蓝色性格——从肺到大肠——完美主义者——纯洁护持——失衡时纠结，不能断舍离

通过呼吸，金使我们与浩瀚宇宙大气相通，这宇宙在我们身外有节律地运转，正如我们的呼吸。因为明了万物存在有更深远意义，金所关注的已不再是日常琐碎，而是那些超越生死之某种永恒。金为我们筑起一座桥，通向更广大深远的世界。它肩负的职责是把每一微不足道的短暂生命中所发生的一切，在苍穹下，赋予某种特殊意义。

金有一种悲哀气质，因为这个完美的追求者目标，无论怎样努力，永远难寻他心中祈求的完美境界。金为人间之不完美苍然泪下。它悲泣还因为深知，木的每颗花苞，充满对未来的希望，然而死亡，生命永恒的阴影，就藏在花蕾之心。故金之情志为悲；其色白，如寿衣之色；秋天的树叶，踩在脚下散发的气息为其味；其声为逝去的一切伤感。

005水——肾和膀胱——求生意志，逆商，抗压力来源——失衡时变得迷惑，从事一些本不该做的事

生命的往复使五行之轮继续旋转，这是生命归于永恒的一个没有尽头之通道。每一行，犹如一颗念珠，被光阴之手缓缓拨动。五行中最后、也是最神秘一行——水，以它流动之手，温柔而坚定地拉住一根绳索，把这些珠子串在一起，使一切从终点回到起点。因为水融合一切，非万物之终点，而是成全一个完整轮回。水以无穷力量追求合一，高山也无法阻挡；它执着而温柔，一滴一滴削打坚硬的岩石、柔软的沙粒，直到与自己同胞重新融为一体。

看上去被动而懒散，对狂风、寒暑无休止的肆虐水从不抵抗，而当五行中其他不够柔韧的兄弟早已屈服，它却顺利出现。被动正是水之力量所在。一滴滴水能汇成汪洋大海、滚滚浮云。虽然一滴水珠微不足道，难以招架各种打击，但当与同伴相连，它会成为一可怕对手，其他四行的力量加在一起也不能为之匹敌。

如果能自由流淌，水是抚慰生命的仁慈伴侣，为所到之处带来和谐与统一。它流淌在我们血脉中，营养我们的细胞，给生命注满活力。但如受到威胁，其生生之力将淹没、摧毁一切，使木满怀希望的嫩芽在泥泞中夭折，熄灭火，摧毁土，还把金珍贵的礼物沉入深渊。 时而是愤怒激流，时而死水一潭，或被冰川牢牢锁住，或轻轻浮在晨雾之中，它像变色龙，没有定性，但正因如此，它担心自己也许什么都不是。其善变保护它免于一死，赐予其特殊本领：化身无穷。然而他的不可捉摸令自己都害怕，因为永远无法肯定自己此时此刻身在何处，下一瞬间可能已身在异乡。它庆幸这天赋生存力，但同时又心怀恐慌；因为深知，即使与同伴一瞬间分离，已足以使自己孤独无助。如同一滴不起眼的雨珠，被抛弃在树叶上，一阵微风可将它拂去，或者在晨曦中被蒸发得了无踪影。