徐文龙

卷一概括

第一章：文忠公

作者认为要了解苏轼并不困难，第一个理由是由于苏东坡伟大的人格更加鲜明突出，深深地显露在他的作品中，第二个理由是苏东坡的生活资料较为完全。由于他的这种才华和他的正气，在死后也一直受到后人的敬仰，有后人收集他的作品。在雷电击毁石碑一事后，苏东坡的名气甚至是越来越大，他的作品也是越来越受欢迎，苏东坡也被封“文忠公”的谥号。所以作者认为“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美”。而苏东坡的作品最大的特点就能让读者快乐，且自己写作时最为快乐，所以作者称“他是具有现代精神的古人”。

第二章：眉山

苏东坡出生在四川的眉山镇里，苏家先有了一个女儿，再是夭折了第一个儿子，苏东坡便成了苏家的长子。苏东坡出生的时候，他的祖父还健在，他的身心精力、胸襟气度等优秀品质，也正是由祖父那里继承过来的。

第三章：童年与青年

苏东坡八岁到十岁之间，他的父亲进京赶考落第。而苏东坡从小便想做“范滂这样的人”。苏东坡六岁入学，便显露出了他的聪明，下学后，他还往鸟巢里窥探。苏东坡十一岁时进入中等学校，他和弟弟认真准备科举考试，背诵史诗文和经典古籍。在东坡十六岁时，他的姐姐发生了一件意外的事情。

第四章：应试

在苏东坡兄弟年二十岁左右，已经准备好去赶考之时，同时也面临着婚姻问题。苏东坡十八岁时娶了王甫小姐。子由成婚之后，父子三人启程赴京。三苏到了汴梁城，等待秋季考试。苏洵去与社会知名人士结交，而苏氏兄弟则在游玩。殿试的日子到了，皇帝任命欧阳修为主试官，另外若干饱学宿儒为判官。苏式兄弟都以优等得中，苏东坡更是考中，二十岁就成为进士。

第五章：父与子

父子三人和两个儿媳妇即将进京，此时父子三人已是文明大著，宦途成功几乎已确然无疑。他们在嘉州上船，经长江三峡，过了瞿塘峡和巫峡，又从秭归往下走，过了“虾蟆培”，到了江陵，苏家弃船邓璐，乘车起早，奔向京都。苏家在二月安抵京城。苏式兄弟二人又经过了两次考试，都申请而蒙通过，苏洵则被任命为校书郎，后来又授以新职，为本朝皇帝写传记。

叶方骅

黄家豪

论家风对苏东坡的影响

------读《苏东坡传》卷一

家风是很重要的东西，它往往对于一个孩子的成长影响深远。在读《苏东坡传》卷一------"童年与青年”时，我更感受到了这一点。毫无疑问，家风，对苏东坡一生带来了深厚的影响。

首先一个是从他的祖父那传来的。他从他祖父身上学来了一件事，就是喝酒。大家都觉得喝酒不是件好事，喝多了还伤身体。但其实在古代，酒对于文人们来说是十分重要的东西，高兴了可以喝酒作诗，不高兴也可以借酒消愁作诗，可以说很多事都离不开它。之所以苏轼可以得到今天那么高的名誉、赞赏、崇拜，是因为他在诗中所体现的豪迈不失优雅的气质吸引住了人们，如“酒酣胸胆尚开张”中我们可以感受到他身为太守，有气魄，有魅力。这就是苏轼在祖父身上，从酒中所领悟的酒趣。这也是家风之一。

我们知道，唐宋八大家中，有三位都姓苏，他们分别是：苏洵、苏轼、苏辙。其中，苏洵是苏轼的父亲，苏辙是苏轼的弟弟。由此可见，家风教养的传承也离不开父亲苏洵的功劳了。苏轼一身正气，一生忠良死节，直言进谏皇上而不讳，面对政敌王安石等人的为难贬谪而安定自若。他刚烈倔强的性格，实际是从苏洵身上继承来的。在《苏东坡传》卷一中有提到苏洵因为女儿所嫁不得幸福，最终红颜薄命，于是一怒之下写下文章斥责夫家------也是娘家程家，最终导致两家关系决裂。苏询向族人说，村中“某人”——暗指他妻子的兄长——代表一个豪门，他已经弄得全村道德沦丧；他已然把幼侄赶走，独霸了家产；他宠妾压妻，纵情婬乐；他家金钱与官场的势力可以左右官府等等。东坡的父亲自然把妻子的娘家得罪到底了，不过他已经准备与这门亲戚根本断绝关系，所以他又告诉两个儿子永远不要和那个表兄来往。如此刚烈性情，不禁让人赞叹。正所谓“其父必有其子”，我们也可知道为何提起苏家父子，朝廷都要抖三抖，政敌都惧怕得立下元祐党人碑，其实是就是畏惧他们的性情和才华。这是从父亲苏洵所承的家风。

综上所述，我们可以明白，家风习气给苏东坡带来深厚的影响。家风，影响了一个人的一生。

方文浩

浅谈《苏东坡传》卷一中苏东坡的思想感情

苏东坡传的英文名为The Gay Genius，翻译过来就是“快乐的天才”，我们不妨能感受到苏东坡在苏东坡传中所表现出来是快乐的。

在童年与青年这一章写到苏东坡很小的时候，父亲因进京赶考落第，便到江淮一带游历，母亲则在家管教孩子。母亲给予诗人苏轼的教诲，对他的成长有很大影响。苏东坡的母亲经常以范滂为榜样来教育诗人苏轼。

　　每当母亲讲起范滂的时候，苏东坡便会问道：“娘，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高兴不过了！”从这里可见苏东坡的童年是无忧无虑的快乐。

卷一中另一章“神、鬼、人”则写到苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜；他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。

此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们可以感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。这便是苏东坡苦中作乐的快乐。

总而言之，苏东坡很会享受生活的快乐，好日子有好日子的过法，苦日子有苦日子的过法，这便是卷一所表现出来，潇洒豪放，快乐的苏东坡。