2000多年前，柏拉图在他的著作理想国里，举了一个对后世影响深远的例子。那就是洞穴寓言。讲了一个。关于。被迫固定在座位上的人通过英俊山洞里的光而被迫观看15真实事物影子的故事。在2000多年后的今天。电影作为一门。作为人类唯一一门，确切的知道他。诞生日的艺术。人们惊奇的发现。电影的观影和柏拉图寓言如此的的相似。能坐在。影院观看电影的过程就是奴隶们。坐在。背靠洞穴出口的。椅子上。观看世界投影的过程。不过现在的人是。大部分是出于自愿的走到影院去观看，而故事中的人是被迫的。但这种自由真的，这种观影的自由真正存在吗？我认为我们只是被一种我们看不见的手。推到这个座位上去了。而已，它不再是一根绳子，而是无时无刻捆绑着我们的。隐藏着的意识形态。在电影的叙事当中。一部分不好。变得透明。他直接指向现实当中。的关系和构造人物和事物。变得透明。因而用这一部分。变得透明的，简单的符号，以一种文学的语言，向我们阐述电影的剧情。
这种爱森斯坦式的。通过剪辑。粘贴拼接。方翠新村的平行蒙太奇。通过一种在。在同一。换连续的时间中。给予影片加入不同的视觉刺激。面。它挤压了能指的。意义使它变得单一而透明，变成一种刻板的死的。只有一种意义的。只有一种解释的。东西。他只在他着力于表现。这方面使这些能指变得透明，直接指向。某一所指。让我们在一个狭隘的范围内得到一个。相对简单的文本，一个更接近于。小说。和文学写作的。叙事的题材，我们可以通过这种。我们可以通过讲述剧情，而得到关于这部影片的绝大部分知识。
