日本是一个土地资源匮乏，地震多发的国家，所以对于资源利用是非常敏感而谨慎的。虽然日本和我们国家有过很惨烈的战争历史，但他们对自身资源及文化的珍视，还有严谨执着的态度，还是很值得我们学习的。也许是战争的悲痛教训，及日本泡沫经济破灭后的10年，让日本在战后重建和恢复经济的过程中，发展出一批非常优秀的建筑师。1940年前后出生，以伊东丰雄为首的相田武文、安藤忠雄、石井和纮、石山修武、早川邦彦、长谷川逸子、六角鬼丈等在日本《新建筑》杂志中，被称作“和平时代的野武士”，其中安藤忠雄和伊东丰雄先后获得普利茨克建筑奖。他们开始反思现代主义建筑，希望能从日本在地文化、社会人性化的需求当中找到新的建筑语言。
反观我们国家现在的发展，虽然我们国家好像变有钱了，各地政府和开发商都愿意投重金去打造地标建筑物。因此，我们国家出现了非常多炫酷和夸张造型的建筑，其中也不乏各大著名建筑师的作品。但那些不断超越世界第一的建筑看起来只是一座城市的雕塑，彰显着一个城市的经济地位罢了。这些建筑与普通市民的关系，只是意味着更高的房价、更高的消费、更拥挤的交通以及脆弱的虚荣心……
日本的文化与我国文化有很多共通之处，所以他们的建筑思考或许也有很多适合我们借鉴的地方。在《建筑改变日本》这本书中，我似乎看到一些目前我们与我们的客户也在共同思考的对环境的建设方向，例如书中提到的关于“非公共的公共的可能性”、“由地方发祥的去现代建筑”、“回归本源的建筑”等。这和我们在项目中经常提及的“室内空间室外化”、“在地文化植入”等设计理念有着异曲同工的相似之处。
而我比较感兴趣的是伊东丰雄提出的关于“大家的建筑”的概念。
“最近，矶崎新开始将我称为“大家的建筑师”。我试着以矶崎新式的思考方式推测，如此称呼我的原因，或许与他认为我的建筑师从"大家”这个词所象征的疑似民主主义中诞生有关。”——伊东丰雄
在岐阜媒体中心项目上，建筑师们将各自的技能汇集到一处，由“大家”共同完成了建筑的创作，实际使用建筑的则是存在于市民之中的“大家”。而大三岛项目简直成了由岛民与建筑私塾学生组成的“大家”，有对超越金钱交易的建筑赠予的实践，同时也有“大家”为了自身的利益，主动发起的活动。在松本的信浓每日新闻总部大楼项目中，通过工作营获得“大家”的意见，被一个一个地聚积起来，推动着设计的进行，完成后的建筑也一定会成为复活松本共同体的原动力。而作为“大家”的节庆活动舞台的“橹广场”，则成为了水户市新市民会馆的建筑设计理念。
我昨天才发了篇文章说社会是一部机器，今天就发现了一位建筑师对于如何构建这部机器的思考。本来还觉得挺无奈的，但伊东丰雄却通过建筑构建着人和人、人和自然紧密联系的人情社会。我们确实在社会这部机器里面各取所需，但因为每个人都有着不同的作用，我们将每个人的技能拼凑在一起共同达成某个目标，在关系中产生着归属感和认同感，才赋予了这个机器旺盛的生命力。
