第七章 首仕同安
同安是朱熹仕途生涯的第一站，也是他在地方为官任期最长的地方。朱熹在任同安主簿期间，勤政爱民，兴贤育才，赢得了老百姓的怀念和敬仰。更重要的是，通过同安执政实践，让他思想发生很大的转变，从沉浸佛老中清醒过来，开始走上“逃禅归儒”之路，因而同安也被视为闽学开宗之地。
一
绍兴二十三年（1153年）五月，24岁的朱熹，终于接到赴任同安县主簿的通知。这离他考中进士，已经过去了足足五年。
长时间的等待，让朱熹更倾心佛老，他特意绕道武夷山，拜访冲佑观道士。对他来说，冲佑道观似乎比同安县衙更有吸引力。
在武夷山，朱熹放舟九曲，登览群峰，瞻仰寺观，作了首《过武夷作》诗：
弄舟缘碧涧，栖集灵峰阿。
夏木纷已成，流泉注惊波。
云阙启苍茫，高城郁嵯峨。
眷言羽衣子，俛仰日婆娑。
不学飞仙术，累累丘冢多。
朱熹在诗中表达了对“飞仙术”的向往，出世思想一览无余。朱熹一生为官仅九年，大部分时间都在著述立说。他这一人生道路的选择，实际上在首次出仕同安主簿前，就已初现端倪。
六月初，朱熹顺建溪而下，直达南剑（今福建南平市）。朱熹谨遵父嘱，专程拜访后来成为他一生中最重要的恩师——李侗。朱松生前就常提到李侗，要朱熹有机会拜李侗为师。
李侗，字愿中，因居延平（今南平市延平区），世称延平先生。李侗师从沙县罗从彥，罗从彥是将乐杨时的弟子。朱熹后来在李侗的引导下，集理学思想之大成，因他长期在福建生活，他的学术被称为“闽学”。世人追宗溯源，将杨时、罗从彥、李侗、朱熹合称“闽学四贤”。
在李侗家里，朱熹以佛老的释义，与老师展开辩论，这一辩就是20多天。后来李侗回忆说：“朱元晦进学甚力，吾党鲜有。”
朱熹丝毫不掩饰他的“佛老”思想，对李侗观点有些不屑。交流之初，李侗就发现朱熹醉心佛老、学风虚玄的弊端，用平和的语气，不断引导朱熹要熟读儒学经典，在日用工夫处去体悟孔孟之道。这次相会，为朱熹最终“逃禅归儒”开启了心智。
一路上，朱熹不放过任何学习的机会，顺道拜会了林之奇、刘藻、林光朝、方翥等名家硕儒。
六月底，朱熹终于抵达同安，居住在县衙的西角，将自己的居所更名为“高士轩”，取“此轩虽陋，高士亦或有时而来也”之意。现在，“高士轩”遗址已改造成朱子书院。
七月，朱熹迎来人生的一件大喜事，他的第一个儿子朱塾出生了。
二
南宋时期，土地集中、贫富分化已经十分严重了。朝廷也认识到这一弊端的危害，决心推行改革，开展了一场声势浩大的“正经界”运动。
所谓正经界，就是丈量土地、勘查面积、确认权属，解决“有田不缴税、缴税没有田”的社会问题。当时，福建正经界先在汀州（今长汀）、漳州、泉州推行，刚一开始就遭到土豪劣绅的强力反对，朝廷不得已，很快就叫停了。
田亩赋税，正是主簿之职。同安土地兼并比周边地区更加严重，朱熹在县令陈元滂的支持下，自行推动清查版籍田税。可在上司停罢经界的禁令下，朱熹又不得不放弃，欲将经界推行到底的愿望最终落空了。
目睹百姓苦难的朱熹，便上书要求减免赋税，指出经总制是“民所不当输，官所不当得，制之无艺，而取之无名”。可他的上书如泥牛入海，朱熹为百姓减免不当赋税的努力也落空了。
接连两次失意，朱熹有点灰心。
让他更难以接受的是，催讨赋税、课督劳役等本职工作，总让他从“忠君”走向“爱民”的反面，这让他感到痛苦。
朱熹本来相信佛老之学可以治理社会，结果在现实中却发现行不通，他体会到为官应该“务实为本”，而非佛老主张的“清净无为”。
主簿工作受挫，让朱熹有点厌烦自家“责任田”，盯上了县学这块“荒芜地”。当时县学没有教谕，朱熹主动向县令请求兼管县学。
朱熹接手县学后，立即整顿学风，颁发了《谕学者》《谕诸生》《谕诸执事》等告示，通过规章制度来加强管理，并亲自讲授《论语》等学识。朱熹在同安开创的讲学之风，对后世影响很大，一些同安学子成了他的门生，有些后来长期追随左右。
在朱熹的主持下，同安学风出现明显的好转，呈现出“海滨邹鲁，文教昌明”的气象。
当时的同安县，管辖着现在厦门市的各个区、龙海的角美镇，还有金门县。朱熹曾渡海前去金门视察和讲学，并倡议建立燕南书院。在朱熹的倡引下，金门由此文教鼎盛，成为人文毓秀之地。
绍兴二十四年（1154年）七月，朱熹再次当爹，他的二儿子朱埜出生了。
三
绍兴二十五年（1155年），同安暴发了一起农民起义。
因不满沉重的税赋，同安盐贩和渔民联手起事，急攻同安县城。
朱熹奉命守城。面对复杂局势，朱熹临危不乱，仔细了解起义原委，主动喊来暴动主事者对话，使一场起义很快平息下来。
朱熹很重视使用“乡土教材”实行“乡土教育”。北宋著名科学家、宋哲宗朝宰相苏颂，是同安人，卒于1101年，距离朱熹到同安任职才过去50多年。但同安人对苏颂却不甚了解。朱熹在县学空闲地，创筑“苏丞相正简祠”，还把县城朝天门内纪念苏颂的荣义坊，改名为丞相坊。朱熹这一做法，弘扬了先贤遗风，振兴了社会学风。
绍兴二十六年（1156年）正月，朱熹还在县学建赵忠简祠，用以祭祀已故宰相赵鼎。赵鼎生前敢于使用岳飞、韩世忠等名将，力抗议和，后遭秦桧打击迫害，被贬出朝廷。赵鼎临死前，自书“身骑箕尾归天上，气做山河壮本朝”，是朱熹敬佩的人物。
绍兴二十六年（1156年）七月，朱熹同安主簿任满，而接替的人却没有到。朱熹搬出县舍，住在泉州九日山九月山房。
朱熹离开时，同安百姓怀念他勤政爱民的德业，争先恐后赶来相送。百姓送他到小盈岭，有的人上前扳住朱熹的车辕不让走。朱熹无奈，下车在石上题字“扳辕石”，感谢同安百姓厚意，挥泪作别。
八月，比朱熹大十几岁的诗人傅自得来访，两人白日同游九华山，月夜泛舟金溪河，一起载酒吟诗，好不快活。这个傅自得也是赵明诚和李清照的亲戚，傅自得是赵明诚的外甥。
十二月，朱熹等接者不至，只能先回崇安五夫。经过福州时，朱熹拜访了福建提刑官吕大器，适吕祖谦随父来福建。这是朱熹第一次与吕祖谦见面。
绍兴二十七年（1157年）三月，朱熹再赴同安等待交接，这次他又没等来交接者。
这一年，朱熹已28岁。回首过往，他既感慨光阴荏苒，又感叹年华虚度。直到十二月，朝廷任朱熹监潭州（今长沙）南岳庙，这是一个祠官。
朱熹北归崇安，以半俸在家闲居。这一奉祠到下一次出仕，中间相隔了足足二十一年。
（未完待续）
