—我地主祖父的革命生涯
我，李述礼，别号陶甄，在参加1927年大革命时曾改名成陈贵祥（在1927年秋冬在当阳远安活动时使用）与李天珍（1928年春至秋在石首松县时使用），例如1937-1938在柏林的《抗日联合》刊上，1939-1940年在《中苏文化》刊上。904年生于广东化县南安雄犀湾村一个地主官僚家庭里，生的时辰是9月5日。
父亲李肇统，别号子羽，是一个乡宦人家（因祖父中进士，做京官，故有此封追名号）末子。他的母亲张氏，是北京人，是祖父在做京官时娶的所谓侍妾。祖父在京病故，全家南归，与南方的宗会合成一个人口众多的封建大家庭。母亲陈氏，是本县，是本县山华村一个土财主的女儿，自与父亲结婚后，受尽了丈夫与婆婆的气。她本人软弱，成为封建家庭中的磨心！父亲自结婚后，便离家到北京随他的大哥就学，毕业于清末北京，法政学堂。民国后，在北洋政府的农商部，当了一名主事（即科员），直至1923年被欠薪逼走到广州为止，他在北京也娶了一个"侍妾”，即现在在北京的妹子李述章的母亲。
我的弟妹共4人，弟弟李述龙是个白痴，于抗日战争期间日本人当挑夫，被拖死。妹妹，李媛弟嫁给了同县人彭某，许久不通音信，死信无闻。但与我发生关系的，只有在北京的那个妹妹，与我的朋友王兰生同志结婚。
自有记忆起我的家庭就是一个，从大家庭中分离出来的小家庭。有田园约二十余亩，靠着收租为生，过着剥削生活。这种生活，对于儿童时代的我，不是幸福，反为苦恼，既是书诗人家，就得遵守不同于乡里亲族的旧家礼教 ，老早（从五岁起）就被关到书房里去，每日诵着千篇一律的“子曰，诗云”，偶一“不逊”，老师的棍子便立刻打到被贬诋人间受罪的羔羊身上。各方面，分家以后的小家庭不再是资产阶级的独立家庭，而是大家庭中的小家庭，大家庭中的礼节与面子，都要由作为其中一个组成部分的小家庭来负担；而且，小家庭的年收入只有十五担左右的米，四口之家（一个少妇带着两三个小孩）以此为生，此外还要支付大家庭的人情往来。所以我小时候过的家庭生活，在经济上便是过者当铺和借贷的生活，在思想上则被束缚在家庭—礼教（伦常观念）—上进（"光宗耀祖"的宗族观念）狭小圈子里。我的幼小心灵上打下了最深印象的，是家庭生活中的婆媳关系。母亲是典型的懦弱而孝顺的媳妇，祖母则是讲排场的，也是最狠毒的婆母，母亲伺候他到死（二人同在1945年故去），二人的关系是女奴隶主与奴隶的关系，好像上帝派定母亲来伺候祖母一辈子似的，这就是封建人间！这是我在故乡里十二个岁月所过的生活。
这种剥削生活，一方面给我种下了很难拔除的封建根子，另一方面在我接触到资产阶级社会，以及激起我对封建主义的反叛心理。
我就是出生于这样的封建地主家庭的。
