人之初，性本善人之初，如同一张白纸，而后就一直被亲人、友人、世人所描所绘，总想绘出一幅蓝图；人之初，也如同初生牛犊，不知水有深浅清浊，总是被世俗带到沟里，过后才慢慢明白，世俗如同染缸，当走到生命尽头方大彻大悟。因此“人之将死其言也善”，人从善而来，从善而终，那么这个中间过程为何就有了不善?
因为人善被人欺，马善被人骑，故而形成了世俗的特殊标签，世上千人千面，千般人有千般心，自古有之，没有恶，何来善？人有名就是扬善除恶之名。何为善？佛说:人无善恶，善恶存乎尔心；孔子说：美即善，尽美矣未必尽善也；老子说：上善若水；耶稣说：除了神以外，没有一位世人是良善的。
我敢说“善”一点也不深奥，善就是己所不欲勿施于人，善就是践行礼、义、廉、耻，善就是理解和包容，前面道路有危险我警告后人免遭危难就是善；上公交车不挤进挤出，给需要的人让个座就是善；在火车上不霸占别人座位、讲究秩序，这就是善；在别人危急之时，力所能及的伸出援助之手就是善；见到别人不善时敢于正色厉声就是大善，善就是如此简单而已。
中华美德，百善孝为先，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，古有二十四孝，虽是传说，却是根深蒂固的文化。人非犬马，理应尽孝以谢养育之恩，人不孝固为大不善，孝心是善心善念的基础。因此，善包括了人伦常理，善包括了中华美德，发自内心的善就如同一颗种子，伴随你在生命中处处开出幸运之花，结出幸福之果。
“大学之道,在明明德；在亲民，在止于至善”。这是一个成年人修身安命必须明白的道理，就是崇尚和发扬光明正大的品德，做为一个时代新人，不断使自己品德人格完善。儒家文化里，这种美德就是完善的美，这种完善的美就是善，所以孔子说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，其实善也就是高尚的品德。
人生中会遇到很多人、很多事，难免会遇到“来者不善”，大千世界，形形色色，大量的善与恶总是综错复杂、纵横交织，令人眼花缭乱，扰人心绪。生活本以扬善除恶为美德，与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。人人当从善如流，疾恶如仇。不善者也就没有了生存的土壤。《孟子》有云：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善”。
刘备告诫其儿子说：诸恶莫做众善奉行，莫以善小而不为、莫以恶小而为之；小人以小善为而无益，故而不为。以小恶为无伤，故而为之，积恶不可掩，罪大不可解。这句话传颂至今，已是千年古训，何不是做人做事，修德立业的戒律？善无大小都是善，恶无大小皆为恶，一个祝福、一声问候、一个微笑、一声谢谢，虽微不足道，但是一种善行，却很温暖。
善行缘于善心，有着善的心灵就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善才会有善行善举，唯善之心，处处欢声笑语，处处和气生财；与人为善，己亦为善；与人有路，己路更宽。保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。
善并非高深的学问，而是实际的行为，善就在言谈眉宇之中、举手投足之间、帮人于危难之时，善恶没有地位、贵贱之分。善是美德之源，善是为人的准则，善是养生的滋补品。孔子有云：“恶”，恐人知，便是大恶；“善”，欲人知，不是真善。这便是藏善于心，善行天下，则功德自满，不必假善，不隐大恶。善心善言，千里之外也有所闻，言行不善就如同火车霸座之辈，名败四海。
此生以善为美，以善养德，人善人欺天不欺，善心善行就是积德，唯善唯德，方可载物。人生追求财富，小富在于勤，大富在于德，德不配位，权也是空，财也是空，有财无德，便是不义之财，伤人伤己，祸及子孙。为人当择善友而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。人而为善，福虽未至，祸已远离，积善之家,必有余庆。
