人法地，地法天，天法道，道法自然。
道之存也，先于天地之始。
道之绵绵，如河东去不绝。
道之生处，无外乎心。
一元初始，万象更新。
惟其更新，是以天地久也者。
人之初始，纯元一体。
身若赤金，心如琉璃。
既降红尘，身混浊世，
六识敏则身不复净，六蕴盛则心不复静。
身不净则渐衰，心不静则渐隐。
金隐其芒，玉蒙恶霜。
是故有老病死乱害之也。
圣人者，金为之体，玉为之魂。
雕金者修身也，琢玉者养心也。
日修不堕则污体日净，浊思日清。
道之陵高万仞也，非无有登临之阶。
人之求长久，宜借天地之势。
天有五贼，地有五害。
借天之炽，百炼其身；
借地之慈，澄澈其心。
雕金者，动为之本。
琢玉者，静为之根。
圣人雕金，其法江河。
江河东去，一息不绝，故曰恒。
江河沿岸，不溢微波，故曰度。
江河归于海，故曰执。
江河源于溪，故曰积。
圣人琢玉，其法山林。
山林不动，千年不改，故曰静。
山林往复，四季循序，故曰周。
山林生万类，故曰竞。
山林葬草木，故曰亡。
江河不恒则枯，不度则滥，不执则不久，不积则不成其大。
山林不静则躁，不周则枯，不竞则不长，不亡则不容其盛。
