前言：

上期说到古人们对于饮酒弹琴的看法，今天聊聊琴与酒在他们生活里又扮演怎样的角色。

窥古望今，发现今人多见于琴、茶二物下功夫，随意进一间琴馆，若没有一方茶席，便觉不妥。更有人将茶席搬上舞台，这方弹琴，那方便是一清妙女子着古装、正身表演茶道。

然回溯古人足迹，把酒论琴似乎更为人所钟爱。

琴酒俱在，这样的快意人生，怎能弃之于历史长河。就算不能亲临杯盏七弦之间，将这样的场面付诸文字分享给好古之人，也算功德一件。

自古有琴酒，得此味者稀。

酌酒操琴，原本不识人间烟火的七弦在杯盏之间平添几分风流与畅达，然得此味者却不多。

文人偶得之，或邀三两知己对酌、或独身空杯对月，都是一种潇洒至极的态度。

且看这首诗：

琴歌

——唐·李颀

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

窗外一篇寂然秋意，屋内却炉火融融，把酒言欢，鸣琴送别。

以音乐和美酒来宴请朋友，这样的方式古今无别。人们把情感借音乐表达，而酒，能让这情再浓烈一点。

说到琴与酒，不能不提到大诗人——李白，他爱酒，也钟情于琴。我们可以从他的诗里窥得几分当时文人潇洒的琴酒生活。

“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（李白《山中与幽人对酌》），酒酣耳热里不忘招呼朋友明日捧琴再来，率真如此！

李白留下了很多关于琴与酒的诗：

琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。《前有一樽酒行》之二

横琴倚高松，把酒望远山。——《春日独酌》之二

依岩望松雪，对酒鸣丝桐。——《东武吟》

不妨学学古人，知己两三，独酌亦可，一刻千金休错过。

对琴酒

——唐·白居易

西窗明且暖，晚坐卷书帷。

琴匣拂开后，酒瓶添满时。

角尊白螺醆，玉轸黄金徽。

未及弹与酌，相对已依依。

泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。

油油春云心，一杯可致之。

只应康与籍，及我三心知。

以酒为题的琴曲

·《醉翁操》——苏轼

当年欧阳修谪守滁州，写下《醉翁亭记》，脍炙人口，当时就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探访，见那琅琊山水确如醉翁妙笔所绘，就动了兴致，以琴寄趣，创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁操》。后机缘巧合，苏翁为其作词，人们一致公认这是一首词曲珠联璧合的古琴曲。

原文：

琅然。清圜。谁弹。响空山。无言。惟翁醉中知其天。月明风露娟娟。人未眠。荷蕢过山前。曰有心也哉此贤。泛声同此。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅。水有时而回川。思翁无岁年。翁今为飞仙。此意在人间。试听徽外三两弦。

·《醉渔唱晚》

《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。描摹了一位以打鱼为生的隐者放声高歌、自得其乐、豪放不羁的醉态，抒发了作者忘情于山水，纵情于美洒的思想感情。

·《岳阳三醉》

此曲为道家题材，取意于吕洞宾三醉岳阳，飞渡洞庭的神话故事而作。反映了神仙道化，超脱现实的道家思想。曲调情趣逸致，音韵流畅。为琴曲中之大操。

·《酒狂》

上一篇文章（横琴不忘把酒——古人的快意生活（下）|空林私塾）已做过详细介绍，在此不赘述。

最后分享小编最崇拜的诗人——苏轼——的琴酒词。

《行香子·述怀》

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”这样的风流，空林也能尝得几分，看官不妨亲自来体会。

最后，祝身在江湖的你们，有琴有酒，也清醒也糊涂。

到这里，我们“琴与酒”专题就结束啦，如果看官您觉得这篇文章有点意思，烦请动动手指分享出去，琴人之间的分享不仅可以以音乐的方式传播，以文字传播也别有风味。