神仙的装备,一般都是内有乾坤、法力无边的法宝。很多神仙在跟人打架斗殴时,不是靠自己的法术取胜,也不是靠自己的武术取胜,而是靠自己的法宝一锤定音。《封神榜》是这样,《西游记》也是这样。
唐僧在西行路上,还算不上神仙。但他手上有几件装备,确实在整个西行路途中,持续高频出现。
虽然都没起到什么实际作用。
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比如锦斓袈裟和九环锡杖。是佛祖赐给观音,再由观音转交给唐僧。唐僧珍而重之地带着走了十万八千里。
但这袈裟和锡杖,对唐僧的主要帮助只是:让他在面见西域各国国王,请求倒换通关文牒时,可以稍微整饬一下衣装,把自己打扮得正式一些,以免丢了天朝上国的脸面。
让人不禁想问:就这么些个中看不中用的东西,需要西行路上一路带着么?丢掉,节省些行李重量,是不是更好。
虽然如来把袈裟和锡杖交给观音时,曾经表态:「穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖,不遭毒害」。但实际取经故事过程中,完全没看出来此类作用。
我最近的感受是,锦斓袈裟和九环锡杖,虽然对唐僧没有起到什么帮助,但对成功推动唐王李世民发起「西天取经」这一项目,起到了关键作用。这个我在另一篇文章里,有详细描述。
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佛祖赐给观音,再由观音转交给唐僧的装备,除了袈裟和锡杖,还有一个紧箍、以及配套紧箍使用的、著名的紧箍咒。这个装备,唐僧刚到手,就「转赠」给了悟空,因此也就不算是唐僧的装备了。其作用,对整个取经任务的成败,是至关重要的。不然,一个性格稍微有些懦弱迂腐的领导,是没办法管理一个专业能力超强、但情商低、桀骜不驯的下属的。
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唐僧手上,除了佛祖和观音赠予的装备,还有唐王李世民赠予的两件装备。
一件是通关文牒。我理解类似于现在的护照。
唐僧每路过一个西域国家,都要做一件事情:整顿衣冠,拜见国王,请求倒换通关文牒。也就是请求国王在自己的护照上盖章认证,放自己通行。
但其实关于通关文牒,我一直有个问题:如果西域国王不盖章签字,难道唐僧就没办法穿过这个国家么?
丝绸之路上的行商,如果只是在这个国家路过,我理解应该只需要做个简单登记就可以了吧。如果国家管理松散,甚至连登记可能都不用。
所以通关文牒最大的存在意义恐怕是:证明唐僧确实来过这个国家。证明唐僧确实扎扎实实走了十万八千里路,没有偷奸耍滑。
最终,师徒四人取得真经,返回大唐后,唐僧做的头一件事,确实是心照不宣地把通关文牒上交给唐王李世民,而李世民也心照不宣地检查了一遍:
(唐僧)叫:“徒弟,将通关文牒取上来,对主公缴纳。”当时递上。太宗看了,乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。
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唐王给唐僧的另一件装备,是紫金钵盂。高级饭碗。
这反而是唐僧这几件装备里,实际对他帮助最大的。
首先,取经路上吃饭喝水化缘,都靠这只饭碗来装饭装水。
其次,在到达灵山大雷音寺后,求取真经之时,负责发放经书的阿傩迦叶尊者,向唐僧索要贿赂。唐僧浑身上下能拿得出手的值钱的东西,就是紫金钵盂(不能算锦斓袈裟和九环锡杖,因为这两样东西,本来就是如来的)
也就是说,靠紫金钵盂,才换得了大乘经书几卷。