看待历史不管是宏观还是细微，就如看文章要跳脱又需要切身体会一样，切换不同的视角，总会有不同的感受。历史的进程，有退有进。因为人类的动力总会由生存与理想推动。生存的压力往往会产生激烈的行动，理想不携带极端的民族主义，才不会让人类产生大范围的冲突。虽然中国的朝代重复着由盛及衰的轮回。当今中国人对各代的褒贬也各有己见。但历史的长河早已把中国的文化缺点暴露无遗。以道德传统建立起来的社会制度是对‘人’的标准化以及神化，与残酷的现实生活始终存在矛盾。《中国大历史》，《万历十五年》人类由地域导致人文的局限，行为的僵化，封闭的认知，无法吸收多元的思想。安逸却沉闷的生活，如何创造出火花？人的束缚有很多，朝着理想一件一件去打破，才能让历史呈现向上的大曲线。
《心理经济学》不论是经济现象，社会现象都是由人的行为产生，而人的行为又由心理活动促使。日本经济衰退对日本人心理上的影响，使他们生活在高福利的社会中也缺乏安全感。资本变成存款，而经济由消费和生产组成，没有了消费怎么可能促进经济复苏？现在越来越多的经济学家。已经提出内需是提升各国经济的根本，而提升内需从社会层面上看就是让更多的人去的经济上的公平权利，享受更好的待遇，国家以人为本的常识的普及，才能为人类和谐共处打下牢固的基础。
起初看过一些对《围成》的评论，产生了一种以为是写婚后琐事的错觉，外界评论虽然很高，却一直没有兴趣。直到最近的方韩之争，说韩寒《三重门》有抄袭《围城》之嫌，再加上对钱钟书才华的敬仰，更重要的是本人觉得《三重门》的诙谐，幽默都会让人会心一笑。既然说《三重门》是抄袭，那《围城》就更要看一看了。故事对知识分子的悲剧着重凸显在方鸿渐身上，‘兴趣很广，毫无心得’纵有一身傲气，却无生存的技能，婚姻并非是围城，而是感情的矛盾，生活的矛盾。一切两个人在一起后产生的冲突形成了“围城”。读完《围城》感觉方鸿渐的生活真是一团乱麻，各种依赖不管理由是多么冠冕堂皇，终究会让自己低人一头，毫无底气。婚姻的基础能够建立在理性的看待感情与经济独立的状态时，我想幸福才是可以得到的。
《爱问科学》科学技术的创新，虽然都是建立在科学常识之上，但也不得不惊叹这些科学发明创造的神奇，每一次科技革命都会给人类物质生活带来飞跃。但不禁让人担忧，如今大众科学精神的缺乏，难以正确驾驭技术。希望与恐惧共存。
PS：自我独立是伴随着艰辛的漫长过程，受的伤有多深，经过的时间有多长，这些未知因素都在无时无刻磨练着自己，但也在时刻促进自我成长，带来希望与实现自我的快乐。
2012.4.30
