你好，我是张翔。读一本书写一本书概念创始人、实践者、推广者。目前正在一字一句的解读《孙子兵法》。从今天开始讲详细解读孙子兵法第十二篇《火攻篇》。这是读一本书写一本书，第038篇原创文章。
原文：◎凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
◎凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则止。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
◎夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
张翔解读：孙子说：火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。放火要看准天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。
一、火攻的分类。
这一段对火攻进行了详细的分类。讲了哪一些可以用火攻？火可以攻敌军人马，简称火人；火可以攻敌军积累的粮草，简称火积；火可以攻敌军在运输的粮草，也就是辎（zi）重，简称火辎；火可以攻敌军的仓库，也就是入库的物质，简称火库；火可以攻敌军的运输工具、战斗工具、指挥工具，破坏军队的战斗力，凝聚力。简称火队。
所以凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
（1）火人。
李筌曰：焚其营，杀其士卒也。
杜牧曰：焚其营栅，因烧兵士。吴起曰：凡兵居荒泽，草木幽秽，可焚而灭。蜀先主伐吴，吴将陆 逊拒之于夷陵，先攻一营不利，诸将曰：空杀兵耳。陆逊曰：吾已晓破敌之术也。乃令各持一把茅，以火攻拔之。已而势成，诸军同时俱攻。斩张南冯习及胡王沙摩 柯等，破四十余营，死者万数。备因夜遁，军资器械略尽，乃因呕血而亡。
这上面说的就是刘备为关羽报仇，被陆逊火烧连营，刘备大败而逃，呕血而亡。这就是火人。
还有就是前面一章讲“敌围我则御之，有不得已则战，甚陷则无所不从”的时候提到的班超出使鄯善国，杀匈奴使者，也是先放火，后杀人，这也是火人。
还有就是皇甫嵩讨伐黄巾贼张角的时候。皇甫嵩守长社，黄巾贼围城。皇甫嵩兵少势微，军中惊恐。然后就着召军中将领开会安抚说：兵有奇变，不在众寡。意思就是说打仗不是看谁人多？现在黄巾贼依草结营，不知死活，我们只需要火烧他就行了。
然后皇甫嵩就在晚上的时候带着士兵去中纵火烧营，大破黄巾贼。这也是火人。
（2）火积。
就是烧别人的积累，积蓄，破坏对方的经济。
杜牧曰：积者积蓄也，粮食薪刍是也。高祖与项羽相持成皋（gao），为羽所败。渡河得张耳韩信军于修武，深沟高垒，使刘贾将二万人、骑数百，渡白马 津入楚地烧其积聚以破其业，楚军乏食。隋文帝时，高颎献取陈之策曰：江南土薄，舍多茅竹，所以积聚皆非地窖。可密遣行人因风纵火，待彼修葺，复更烧之。不出数年，自可财力俱尽。帝行其策，由是陈益弊。
上面都是火积，刘邦派人烧项羽的积累大破项羽。隋文帝派人烧陈国的积累，大破陈国。
（3）火辎。
火攻运输中的物质。比如以前的电视剧《铁道游击队》，干的就是破坏日本人运输中的物质，只是他用的不是火攻，而是其他形式的破坏或者收缴。
（4）火库。
火攻入库的物质。
比如在后汉末年，也就是三国的时候，曹操和袁绍的官渡之战。就是曹操烧了袁绍的仓库。然后袁绍大败。这就是火库。
后汉未，袁绍相 许攸降曹公曰：今袁绍辎重有万馀两车，屯军不严。今以轻兵袭之，不意而至，焚其积聚；不过三日，袁氏自败。曹公大喜；选精骑五千，皆用袁氏旗帜，衔枚、缚 马口，从间道出入，抱束薪。所历道遇有问者，语之曰：袁公恐曹操抄略后军，遣军以益备。闻者皆以为然，既至，围屯，大放火，营中惊乱。因大破之，辎重悉焚 之矣。
焚其府库，使财货不充，故曰：军无财则士不来。
（5）火队。
火攻敌军的运输工具、战斗工具、指挥工具，破坏军队的战斗力，凝聚力。
一些电视剧里的武林高手。动不动就一箭射断对方的旗帜，或者摸黑偷了对方的兵器。
这其实就是在破坏对方的运输工具、战斗工具、指挥工具，破坏军队的战斗力，凝聚力。只是他用的不是火攻而已。是目的相同，手段不同。
二、火攻的条件。
（1）行火必有因。
曹操曰：因奸人。
李筌曰：因奸人而内应也。
陈皞曰：须得其便也，非独奸人也。
贾林曰： 因风燥而焚之。
张预曰：凡火攻皆因天燥且营舍茅竹积聚刍粮近草莽，因风而焚之。
什么时候火攻，就是要有火攻的条件。
比如要有内应、要有适合的天气、要有适合的对象、要有易燃的物质。这些都是因，火攻只是果。没有前面的因，就不会有后面的果。
（2）因必素具。
曹操曰：烟火烧具也。
李筌曰：干草蒿艾粮粪之属。
杜牧曰：艾 蒿荻苇薪刍膏油之属。先须修事以备用。兵法有火箭火杏火兵火兽火禽火盗火驽，凡此者皆可用也。
张预曰：贮火之器，燃火之具常须预备。伺便而发。
什么时候火攻，还要有火攻的物质准备。
（3）发火有时，起火有日。
时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
梅尧臣曰：箕，龙尾 也。壁，东壁也；翼轸，鹑尾也。宿在者，谓月之所次也。四宿好风，月离必起。
箕、壁、翼、轸。二十八星宿之四，古人认为，当月亮经过这样四个星宿的时候容易起风。
三、火攻的应用。
凡火攻，必因五火之变而应之。
（1）火发于内，则早应之于外。
张预曰：火缆发于内，兵急击于外，表里齐攻，敌易惊乱。
火攻要里应外合，不要只有火攻，没有外合。里应外合，这是正奇兵的用法。
（2）火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则止。
内应烧了火之后，我们还需要观察。不要猛打猛冲。还要看一下敌军的反应，如果敌军的反应很镇定。说明敌军有准备，这个时候我们就要观察一下情况。等到火攻到最旺盛的时候。再看一看他的反应。如果有机可趁我们就里应外合。如果敌军还是这样处变不惊，没有任何的机会，我们就快速撤退。
杜佑曰：见利则进，知难则退，极尽也。尽火力，可则应，不可则止。
（3）火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。
杜牧云：上文五火变须发于内，若敌居于荒泽草秽或营栅可焚者，即须及时发火。不必内发作然后应之，恐敌人 自烧野草，我起火无益。汉时李陵征匈奴战败，为单于所逐，及于大泽。匈奴于上风纵火，陵亦先纵火烧断蒹葭。以绝火势。
放火要在上风，这样才能风助火势，不要在下风放火，不然这就是在烧自己。
就像隋朝的时候，有一个叫刘元进的起义军首领，在延陵进攻王世充。令把草东方，因风纵火。结果不一会儿风向变回来了，上风变下风，大火全烧在了自己的营地，刘元进大败。这就是火发上风，无攻下风。
还有前面皇埔嵩火烧黄巾贼。也不需要内应，因为黄巾贼依草结营。火可发于外，无待于内。
白天风吹久了，晚上就没有风，不要想偷偷的等晚上借风火攻。
就像冬天早上起大雾，白天就是大晴天一样。不要想着有雨。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
用火来辅助军队进攻，效果显著，可以马上分胜负；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强，可以分割敌军。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
水只能隔断敌军使敌前后不相及也。取一时之胜，但是不如火能焚敌军积聚，使之灭亡。
就像韩信决水斩楚将龙且，是一时之胜；曹操焚袁绍辎重，袁绍因此大败，是使之灭亡。
所以，水火的用途是不一样的，水取势，火取胜。
而且水攻不易，拦水，蓄水，放水，都不方便，工程量大，见效慢，而且还不排除敌军会游泳。
火攻就不一样，简单，方便，快速，火种可以随身携带，易燃物质也是随处可见，可以随军搬运，可以烧人，可以烧粮。而且水淹可以躲，可以游泳，火来就不行。
四、巩固战果的重要性。
夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。
“战胜攻取”这就是开疆扩土，就像上市公司盲目用资本扩张一样。这样就会形成一个显著的后果，就是大而不强，“不修其功”，就是管理跟不上，内功不够，底蕴不够，矛盾日益尖锐突出。没办法巩固胜利，没办法消化战果。这就是大凶。孙子称之为“费留”。
开疆扩土，只需要取得军事上的胜利就行了，但是巩固战果，还需要取得政治上的胜利和文化上的胜利。
不然，你就没办法消化胜利果实。你就有随时面对失败者的恐怖主义。
比如：吴王阖闾三年，吴王阖闾伐楚，打到别人的国都郢都了就不敢打，因为他现在只是取得了军事上的胜利，并没有取得政治上的胜利和文化上的胜利。
他保留楚国的国都不打，那些反抗者自然会自动聚集在国都，如果他把国都也打了，那反抗者就四面开花，烦不胜烦。
隔了六年之后。阖闾九年，吴王阖闾还是没忍住，打掉了吴国国都。而且在这期间他也没有闲着。阖闾四年、六年两次大败楚国，中间阖闾五年还大败一次越国。一直在开疆扩土，却从来没消化战果。
自从把楚国国都打了之后他就开始倒霉了，以前积累的问题就开始爆发了。
楚王逃，求救于秦，越国乘虚攻吴，吴国三线作战。一线对抗楚国恐怖主义，二线对抗越国，三线对抗秦国。结果都是惨败。
关键时刻，吴王阖闾的弟弟夫概偷偷回国，自立为王。分散权力和兵力。
阖闾回国讨伐，夫概逃亡投降楚国。最后又伐楚，大胜。
吴王阖闾东征西讨十六年，强大一时，传给二世夫差而亡。越王勾践和吴王夫差的故事，大家都知道吧。
这是不是很像秦始皇，东征西讨几十年，强大一时，二世而亡。就是因为他们只是取得了军事上的胜利，没有取得政治上的胜利和文化上的胜利，不过秦始皇的书同文，车同轨，度量衡就是在文化和政治上做文章，可惜时间不够，矛盾又太深，管理又跟不上。一个大泽乡陈胜、吴广因为迟到而起义的理由就可想而知。
所以说，对于巩固战果这件事。
明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复说（通悦yue），亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
吴起曰:然战胜易,守胜难。故曰,天下战国,五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。是以数胜得天下者稀,以亡者众。
胜利越多，胜利越容易，就越容易败亡。
一，越打仗，民疲王骄；
二，越打仗，民穷国弱；
三，盲目扩张，管理跟不上；
四，矛盾尖锐，内乱不止；
五，邻国恐惧，外忧不断；
好了，今天的分享就到这里。我是张翔，读一本书写一本书概念创造者。从明天开始将详细解读第十三篇《用间篇》。
