文/自在蝉
有文友问，我为什么叫蝉。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
当时引用虞世南的《蝉》回复了她。诚然，这是一首咏物诗，以蝉自比，借蝉言志。
此“蝉”高洁，独具清华隽朗的高标逸韵，充满昂扬的踌躇自信。
物我互释。虞夫子的境界，心向往之，却难以抵达。倒是蝉的其他品性，使我自认也可以，化为一只蝉，一只自在蝉。
如何自在？蝉得自在了吗？
我们都知，成蝉居于树，鸣“知了知了...”
有人嫌其聒噪，我却奉为天籁。
所谓“意乱清音增烦恼，心静蝉声伴安眠。”好与否，决于心。
成年后，淡然了许多。心境之成熟，启示于蝉，受益于“知”，解惑于“了”。
我将“知”解为知道，知识，求知...“了”释为“了却”。
而“蝉”呢，可通禅！
非我妄言，且看蝉与禅，除了语音相同，在字形上，都有一“单”。
这“单”字读作shàn，便与“蝉”或“禅”的发音相谐。
“单”字，酷似蝉形，尤其繁体字的两个小“口”，活像两只眼睛。
披上丝绸似的轻薄之翼，俨然就有修禅高僧身披袈裟的肃穆长者之风了。
而大悲咒佛法提及:"心才是命运的真正主宰"。
蝉乎 !禅乎!
修性，博闻强识，了事，自在乎？
蝉从出生至死亡，也充满了悲烈、传奇。
它的一生，要经历卵、若虫、蛹和成蝉四个阶段。
成蝉交配产卵，很快会便死去。
卵寄于树枝，初夏借助暖阳，才孵化出若虫来。
若虫在地下生活数年之后会钻出地面，成为蝉蛹。
蛹蜕壳羽化，方才成蝉，便一跃而飞临高树繁枝间，开始它布道似地无休止地鸣唱。
以前常想，深埋地下与黑暗污泥为伴，熬历数年，却只能活过一个夏天。蝉儿如何还不停欢呼？
它的呼叫是为酷暑骄阳鸣鼓助威，还是替不堪蒸烤的树木和人发出抗议呢？
亦或是在祈祷，在赞美？用有限的生命不停讴歌？
曾有位作家这样描述：“四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。”
如是，一飞冲天，一鸣惊人。确该高歌！
蝉在地下无杂念，苦育成虫破土鸣！佛家借蝉此寓，行静心、弃杂、修练佛法之功。
蛹需蜕去厚重的躯壳与束缚，才飞上枝头。人焉能挣脱羁绊，轻装而行？
蝉从卵变虫再到蛹，地下蛰伏数载，方能鸣唱。古语谓之“厚积而薄发”，“三思而后行”。
人生如蝉，无论生命的长短，时间的流逝，最后都化做泥尘，滋润万物。
而蝉得自在，人得自在了吗？
它熬过漫长的光阴，于夏季不停演奏“知了知了...”它完成繁衍使命，便毫不留恋地离去。
这是它的高呼，它的追求，为蝉的“道”。
于我而言，生命的意义不在乎享受，不在乎长短，在于我存在的价值，在于“道”。
知了，为我的“道”。
朝闻道，夕死可矣。
我生当如夏蝉，如自在蝉！
