施传刚，美籍华裔人类学家。云南大学历史学学士（1982）、美国斯坦福大学人类学硕士（1986）、博士（1993）。曾在美国密西根大学（安纳波尔）中国研究中心、伊利诺大学（厄班纳-香槟）人类学系及亚太研究中心、加利福尼亚大学（柏克利）人口学系、以及德国马克斯普朗克社会人类学研究所等院校或研究机构从事研究或教学工作。现执教于美国佛罗里达大学人类学系，任博士生导师。长期在云南从事人类学研究，除在美国和中国出版的专著外，其论文散见于美国、法国、瑞士、中国大陆及台湾地区的学术期刊或文集中。施传刚是极少数获得美国国家科学基金事业奖（NSF CAREER Award）的美国文化人类学家之一。
施传刚教授关于摩梭文化的代表性论著包括Quest for Harmony: The Moso Traditions of Sexual Union and FamilyLife（《追寻和谐：摩梭传统的性联盟与家庭生活》斯坦福大学出版社2010年版）、《永宁摩梭》（云南大学出版社2008年版）、“Genesis of Marriage among the Moso and Empire-Building in LateImperial China”（《摩梭婚姻的起源及中华王朝晚期的帝国建设》，载美国亚洲研究最高刊物Journal of Asian Studies《亚洲研究》2001年第2期，381-412页）、“Tiseseand Its Anthropological Significance: Issues around the Visiting Sexual Systemamong the Moso”（《摩梭走访制的人类学意义及与其相关的若干问题》，载法国人类学最高刊物L’Homme《人类》2000年154-155期合刊，697-712页）等。
《永宁摩梭》一书是基于作者田野调查的基础上编写的，书中作者探讨了摩梭人的归属问题、制度化性联盟模式之走访制及婚姻、母系制度、家户生活、总价体系和社会性别观以及家户生活中的仪式，用一种规范的学术研究方法介绍了永宁摩梭。最后，作者还把摩梭走访制个案与纳亚尔走访制进行比较，探讨了婚姻的定义，出于“给婚姻做出一个满意的定义，这个问题已经困扰着人类学家几十年了，近年来，这个问题又被反复提起，但却始终得不到解决”的现实情况，作者引入“制度化性联盟”（一种得到某个社群宽容的性伙伴关系）一词，以期有助于终结那些定义或再定义婚姻的毫无结果的尝试。
但从目前来看，作者的“制度化性联盟”一词并未普遍使用，即便这一词语不仅仅局限于描述摩梭文化。换句话说，作者的这一新词相较于“阿夏”、“走婚”等词语而言，并未有很大的影响力。
总的来说，《永宁摩梭》一书给读者的启发相对较多。一、作者从人类学角度看待问题的方式较为新颖，散见于各个部分，需要读者细读感悟和学习。二、作者通过实地调查，证实一些前辈的研究成果存在的瑕疵，如“阿柱婚姻”存在的不正确性等。三、会引发读者去思考一些问题，如“喇嘛教大大改变了摩梭人的劳动性别分工”等。
