中国古人拿365天来研究二十四节气，而不是爱情。这不仅是一部指导农事的历法，它更像是在阐释中国人的智慧，传达东方美学的经典。它，赋光阴，以诗意。给时令，以情思。
细细的研究，二十四节气有一个惯例：凡有小暑必有大暑，凡有小雪必有大雪，凡有小寒必有大寒，但，有小满，独缺大满。小满，无疑是一个洋溢着哲思的节气。小满是夏季第二个节气，标志着炎夏登场；物至于此，小得盈满；麦类等夏熟作物籽粒饱满但未成熟，故称小满。想起一句话“满招损，谦受益”，这与中国传统的儒家思想，忌讳“太满”似乎不无关系。
因此，明白了这些道理，那么，对于古人的大智慧，我们是否更心生喜欢了？我说是。因为天地万物此刻的样子，就是我喜欢的样子。小风吹着丰盛的庄稼的绿叶，沙沙的响，像一首遥远的、温柔的歌。想起了小时候看见过的插秧的场景，插秧的人总是精精神神的，似乎脾气也特别温和。又忙碌，又从容，凡事有条有理。他们的眼里流动着对于粮食和土地的脉脉深情。忽然觉得作为一个农民的后代是件多么圆满的事情。忽然觉得，对待一切的热闹和冷清，是否都应那样温和才是？
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二十四节气中，有很多是相对着的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒等等，而小满，应该对应的是大满，可是并没有大满这个节气。小满之后是芒种。
古人认为“满招损”，“太满”有违天道，忌讳“大满”，还是有一点缺失的“小满”更好。
老子说，“大成若缺”，圆满原在缺失中。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，缺处即是圆处。人世间大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺失。
从某种意义上说，正是因为有点缺失，才令我们更加完整。曾国藩晚年给自己的书房起名“求阙斋”，求一点缺失，不把自己搞得太圆满，因为万事不可能太圆满，快一点圆满就等于快一点完蛋。
世界上没有一个人尽善尽美，我们不会因为一个错误而成为不合格的人。生命恰似一场球赛，再好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的时候。
勉强求全，等于固步自封。有缺憾才能有进步。
所以人生不求太满，因为小满即是圆满。
小满可以作为一种知足常乐的生活态度，淡泊平和，也可以让我们期盼并珍惜即将到来的幸福。
