弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第159天
原文阅读：
7.31 陈司败问昭公知礼乎。孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
译文讲解：
陈国的司败问孔子，鲁昭公懂礼吗？孔子说：懂礼。孔子出来后，陈国司败向巫马期作了个揖，走近他几步说：我听说君子不偏袒私人，难道像孔子这样的君子也偏袒私人吗？
鲁君从吴国娶了夫人，鲁与吴为同姓，就称她为吴孟子。鲁君这样做都叫懂礼，那谁不懂礼？巫马期向孔子转达了这个话。孔子说：我孔丘真是太幸运了，一旦有了错误，必有人家给我指出来。
备注：司败是陈、楚一带的称呼，相当于中原的司寇。
启发思考：
要读懂这段话，我们需要了解一下当时的历史背景和婚姻制度。按照周公制定的《周礼》，同姓男女不能通婚，所以娶妻一定要异姓。吴国是鲁国的同姓，都姓姬，所以吴国的这个夫人按照当时的习惯，就应该叫“吴姬”。但是按《周礼》，吴国和鲁国是不能通婚的，鲁昭公非要娶吴国的女人，这算是违礼的事情。
鲁国是周公的属地，作为周公后代，鲁国国君应该是知道礼制的。但是，鲁昭公并没有遵循周礼，而是给夫人改了个名字，不叫“吴姬”而叫“吴孟子”。相信，他不是不懂礼，但既想娶到自己心仪之人，又想避免被人用礼制反对，便改换名号来掩人耳目。
不过，作为国君，一举一动都在众目睽睽之下，在外交上更是容易被人作为破绽加以利用。果然，陈国的司败就问到孔子头上了。某种意义上，陈司败包涵着的一石二鸟之意，孔子一生都致力于恢复礼制，遇上国君这种明显违背礼的事情。他回答“知礼”或“不知礼”都是不妥，都会被人抓住把柄。
遇到这种两难选择，孔子的选择是为尊者讳，模糊地说了一句“知礼”。他没有为了显示自己明礼而明言国君之非。这样两难的境遇，可能每个人在生活中都会遇到，是为为尊者“背锅”，特定境遇下是为大局着想，并非简单地黑白不分、或结党护私。
后面部分更有意思，孔子听到弟子巫马期转述的陈司败对自己双重标准的评述后，不但没有恼怒，反而坦然承认自己之过。而且，回答也颇有君子之风，他说：我真幸运啊，有了错就有人给我指出来。
看完这段对话，有人或许感觉夫子的形象与之前印象不同了，怎么孔子也不坚持自己的原则呢。或许有人会心一笑，因为现实世界是极为复杂的，老夫子这样的表现既是揣着明白装糊涂，也是他对于处世之道灵活变通的地方。当然，能够做到原则性和灵活性的统一是理想状态，是在短期利益与长期收益之间的权衡，是在大局观和微观现实中的取舍。
《论语》记录了孔子的各种言行，相信也有为尊者讳的地方，但这样很多真实可信的细节，让我们更全面地感受活生生的丰富的孔子。
