第三期《论语》三十天共读，第十四天。
【今日论语】颜渊篇第八、九章
12.8 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【学习心得】
12.8棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文彩、仪节、形式干什么？“
子贡到：”可惜呀，先生这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质和文彩，是同等重要的。假若吧虎豹和犬羊的毛拔出，他们就没什么区别了“
棘子成——卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为“夫子”。
质，指内在道德修养。
文，指外在礼节形式。
鞟（kuò）：去毛的兽皮。
我个人看来这一章是好的问题，得以有个好的答案。质和文是君子内在修养和外在表现，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
做到文质彬彬自然是最好的，却不容易达到。成为君子，首先应该是内在修养，相较而言外在形式看上去并不那么重要。于是，棘子成有这样的疑问。
子贡回答说，内在修养和外在表现同样重要。最精彩的是最后的比喻，如果不注重礼节形式，就像是拔了毛的虎豹和犬羊，没有区别。
在现代社会中，好的外在形象给人良好的第一印象。
有位很有个人魅力的前领导，一路升职做到大中华区研发总监 ，常常公司文化衫，一身普通休闲打扮。后来辞职创业，再见到他时，已是西装革履，气质出众，头发都茂密不少。符合身份的装扮，更能彰显气质，促成商业谈判。
12.9 鲁哀公向有若问道：“年成不好，用度不够，应该怎么办？”
有若回答道：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”
哀公道：“十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？”
答道：“如果百姓的额用度够，您怎么会不够？如果百姓的用度不够，您又怎么会够。”
盍(hé)彻乎：盍，何不。彻，西周时流行于诸侯国的一种田税制度，10%的税率。旧注曰：“什一而税谓之彻”。
孰与，与谁，同谁。
鲁哀公在年成不好，国家用度不够之时，心想的办法是，提高税率。这么做，短时间可能会有更多税收，但长期来看，人民遭受收成不好和苛税的双重重压，最终民不聊生，揭竿起义，推翻统治。
有若的回答就很有大局观，国家和人民是统一的整体，人民好了，国家才会更好。
