孙子兵法·军形篇
本篇孙子阐述了军事力量，即军队的客观物质条件。“形”为物质表象，是不断变化的。
“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”
善战者首先要做到不被敌人战胜，并在此基础上寻找战胜敌人的机会。不被敌人战胜的主动权掌握在自己手中，但是战胜敌人则取决于敌人是否犯错。所谓善战者，能做到不被敌人战胜，但是不能保证能够战胜敌人。所以我们得出总结：胜利可以被预测，但是不能强求。
“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”
不被敌人战胜，就要采取防御措施；想要战胜敌人就要采取进攻。采取防守，是因为条件不充分，进攻敌人，是因为时机成熟。善于防守的将领，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌人措手不及。（孙子所谓防御为积极防御，为进攻转化做准备）
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。”
例如我们举起秋毫不能称作力气大，我们能看见日月，听见轰雷也不能说明耳聪目明。古时候那些所谓的“善战者”，是打败了容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。
“故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
所以胜者作战，不会让自己出现差错，之所以不会出现差错，是因为他们采取作战的措施必胜，即战胜了已经处于失败地位的敌人。
善战者作战，保证自己处于不失败的境地，并且不错过敌人犯错的机会。（这里笔者认为是举例佐证“先为不可胜，以待敌之可胜”的观点，重复强调作用）
因此，能获得胜利的军队首先保证自身具备必胜的条件再进行进攻，失败的军队却是先贸然与敌人交战，企图侥幸取胜。善用兵者，修明政治，健全法治，这样就能掌握胜败的决定权。（基础性的工作看似与作战胜败无关，却是大厦之基，这与“计篇”孙子所列举的战争胜利五要素相呼应。战争的胜负通常在战场之外便已经决定。）
“兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”
战场的地幅大小为“度”，根据战场的“度”又能知晓战场的容量多少，“量”决定了士兵军队的数量，根据“数”得出衡量军力强弱的“称”，军力的“称”决定了战争的胜负。所以胜利的军队如同以镒对铢（绝对优势），而败军如同以铢对镒。（即，集中优势兵力，在运动中，各个歼灭敌人，局部造就优势条件）。胜者打仗，就像积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的外在表现。
