惊涛骇浪险中过，芳华一现历蹉跎。
海之微澜平地起，从善从和定风波。
——观影《芳华》之感
有人的地方，就有阶层。有阶层的地方，就有比较，就有评判。
世间没有绝对的圣人，也没有绝对的流氓。
每个人都是站在自己的立场上言说，即使背景互换，结果相差不多。
乱世不必多说，相对平衡、稳定的结构如何才能被打破？我认为，这依靠伟大的人格，比如善良，比如慈悲。
郦波老师在喜马拉雅上讲“一生不可错过的唯美诗词”时曾经提到，世人拿“水、茶、酒”三者比喻中国的儒释道，其中佛法似茶，茶水第一口吃下去的苦涩，就体现出了佛家的“慈悲”。
细细品咂，的确如此，若不是这初入口中的苦涩，又怎有后来的回甘呢？若不是这世间的苦涩，又何谈“慈悲”呢？
虽然在电影《芳华》中，先是“活雷锋”后是“战斗英雄”的男主人公刘峰在群体中孤掌难鸣，鹤立鸡群，但他是社会结构中不可或缺的清流。尽管他的命运在很多人眼里是“不幸”的，但幸与不幸，都是人设的标准，没有绝对的答案。
善良、温和的人，最后的落脚点也必然是善良、温和的，尽管看起来似乎可以有许多的转折点，但每个人的命运最终都是自己的选择，因为只有那样选择了，他或她才觉得舒服。比如刘峰，比如何小萍，他们都选择了令自己舒服的方式生活，谁有资格评说是“幸”与“不幸”呢？当芳华历尽，在时间的长河中，无论哪一段节点，他们依然善良，依然温和。
芳华是什么？是时间么？
时间是无色无味无形无相的东西，只有通过载体才能呈现出来。我们没有时间吗？有，当下即是。可为什么我们都喜欢追忆时间，追忆芳华呢？
芳华是一种过去的存在，那里有荣誉和欢笑，有厄运和哀伤。更重要的是，那里有“想要却不能再有、想抓却无法抓住”的东西。
然而，在我看来，现在比过去更有意义。虽然清代诗人袁枚在《湖上杂诗》中云：“老夫心与游人异，不羡神仙羡少年”，少年的时光再也回不去，可是我们现在所拥有的不也是少年时所不能拥有的吗？
我们似乎总是吃着碗里的看着锅里的，好东西都想据为己有。芳华已逝，流年蹉跎。过去是一场梦，现在又何尝不是在梦中？总是回忆梦境，不如珍惜当下的存有。若想改写梦境，何不改写正握在手中的存在呢？
如果一定要回归到“爱情”这个主旋律，那么《芳华》这部电影在我看来，就是一个灵魂在一堆与自己不匹配的灵魂中折断了翅膀。不过，经历了这种种挫折之后，最终还是相遇了另一个善良的、温和的灵魂，并终生相守，不好么？
