没有完美的人生，不完美的才是人生。”
我在阳光明媚的日子里，读完最后一个句子，仿佛经历了与现实割裂的另一个时空，头顶灼热的阳光与草地斑驳的树影将我拉回现实，只觉恍然如梦。
人生海海，人生像大海，经历多少事，见过多少人，有过多少悲欢，又有多少伤痛，仿佛在大海不见海岸浮浮沉沉。
很喜欢故事开篇的描写，由远及近，由大入小。前后山夹着村庄，村庄有一年四季，冬日白雪皑皑，踏雪的脚步声中有一人迥然不同，那就是上校。由此引入正文，画面感极强，仿佛镜头俯瞰而下，一点点推进，最后落在那踩在积雪上的双脚，脚步声“着力、坚硬，尖利而短促”。上校形象已跃然纸上。
这是关于上校的故事。
上校这一生，救死扶伤过，保家卫国过，被批斗过，也蹲过大牢，最后在极大的屈辱下被逼疯，孩童似的度过余生。与清醒着被侮辱相比，这未尝不是一种解脱。而带着愧疚的“我”父亲一家，因为告发上校而被全村人唾骂孤立，爷爷更是不堪流言自杀而亡。
有良知的人因做了亏心事而自责，无赖之人却能一边摇尾乞怜一边恶言相向。抓上校去批斗放出谣言中伤他人的“小瞎子”，正是这种无赖。
这种人虽然平日里搞点坏事却也不敢动真格，而一旦有了生杀予夺的权力便是百害而无一利。红卫兵是文革时期的特殊产物，他们有权，他们有名，他们可以打着“揭发打倒资产阶级敌人”“扫奸除恶”的旗号随心所欲地举报、批斗、伤害任何看不顺眼的人。于是“小瞎子”们将枪口对准了上校。
人的一生所经历的痛苦总量似乎是恒定的，所以我们总期望前期的痛不欲生可以换来以后的平安顺遂。“他该难过的都难过了还有什么好难过的”，在上校被红卫兵抓起来批斗时，“我”爷爷这么说。好似在滔天的苦难之后，其他的都不足为惧，上校也确实如此，在被拳打脚踢之余，关心的仍然是自己两只猫咪脏了瘦了。
批斗上校的名头是什么？汉奸。
在国民党军队当军医救死扶伤，做特务时在鬼子窝做卧底受尽侮辱，抗日结束后被当作汉奸，被组织救援时写血书发誓没背叛过国家一个人一件事，解放战争时被解放军收编，参加过抗美援朝。
他的双手救人无数，却在几个毛都没长齐的小混混手中，成了汉奸。
任何时候，对于同胞用这个词，都要慎之又慎啊。
在旧时候，死亡好像是时常发生的事情，一点小事也会将人送上路，村里有人为着耶稣画像被儿媳妇烧了而寻死，甚至埋怨救下自己的上校。只有上校说“世上命最值钱。”
他想活着，他觉得人该活着，可是造谣让他生不如死。
流言蜚语可以压死人，尤其是村庄里的熟人社会，夏天热的无法劳作时，人们的唯一消遣就是围在一起乘凉说闲话。关于“上校是大汉奸／鸡奸犯”的造谣，关于“爷爷出卖上校”的事实，都随着风声传进每一户人家。
上校曾经的过往使他被批斗，那个时代性的错误把他的功绩一笔勾销，使他屈辱着遭受牢狱之灾；而“我”家因出卖上校一事抬不起头，甚至被孤立被谩骂被侮辱，最终一家死的死逃的逃。
道德审判似乎从古至今无处不在，不管出发点如何，人们总是自诩正义而对他人施以暴力，无论是言语的，亦或是肉体的。
“我”想到死亡，“我不怕死，我才十六岁，怕父亲打，怕母亲骂，对死是一点不怕的。但爱我的人怕。”让一个未成年担心被杀害而想到死亡，这不是良性社会该存在的现象。任何人没有权利充当法官断案，也没有权利代替司法审判，更没有权利去行私刑去惩罚去施暴。
上校疯了，他死守着的令他感到屈辱的秘密逼疯了他，人们的窥私欲和这个时代逼疯了无愧于天地的他。
敢死不叫勇气，活着才需要勇气。
上校的后半生孩童似的活着，清醒时让他屈辱的秘密，如今倒像献宝似的给他人看。
或许是他终于放下，因为前半生他活得太累了。
我以前常常思考活着的意义，后来觉得活着就是为了活着，我在这浩瀚宇宙中挣扎求生，就是最大的意义。
突然想起被网暴致死的刘学州，他的生命永远按下了暂停键。他无法活着，不是因为缺乏勇气，而是年轻的他所积攒下的勇气早已在父母的抛弃、无依无靠的孤独和铺天盖地的谩骂中消耗殆尽。他累了，实在攒不了勇气了。
在痛苦中生活的又岂止一个“刘学州”呢。
病痛，贫穷，流言，辱骂，死亡，绝望，在无数个充斥着这些恶意的日夜，怀着巨大的勇气睁开眼面对新一天的每一个人，都是英雄。
无论如何要活着，坚强地活着，苟延残喘地活着，让未来延伸下去，等希望到来。
