李吉是一个猎户。在水浒中，类似李吉这样生活在社会底层中的人物不少。比如阮氏兄弟，也就是以打渔为生的渔民，不过阮氏兄弟在当地还是有点小势力的。这种小势力，也是因他们是弟兄几个，人多力量大，他人不敢欺负而已，所以要比李吉这样的人物强出不少。以打猎为生的，还有解珍解宝两兄弟。这两兄弟，终归也还是有些能耐，同样要比李吉这类猎户强出不少。
李吉是真正生活在社会最底层的人物，差不多就如鲁迅先生笔下的阿Q了。穷的叮当响，实在没钱需要找吃的，就去打猎，然后将打来的猎物卖出去换几个钱来用。李吉有个绰号叫“ 摽兔”，从这个绰号我们就可看出李吉没什么能耐，也就只能在山上捕捉些兔子。但李吉比阿Q又强出不少，毕竟还是有一技之长，阿Q则是纯粹依靠卖苦力过日子。所谓一技在身万两黄金，不过李吉这技能又离不开大山，离开了大山李吉的技能就无用武之地了。
而在李吉发现史进和少华山强盗有勾结时，李吉也刚好是在山上捕捉兔子。捕捉兔子自然是不如捕捉豺狼虎豹。兔子能价值多少，稍比卖鸡鸭好些罢了。捕捉豺狼虎豹不但能卖出个好价钱，并且官府说不定还会给予丰厚的物质奖励。解珍解宝兄弟有能耐，当然不会只限于捕捉兔子野鸡什么的。因此，解珍解宝兄弟的生活也就比李吉要强出许多。
阿Q在当地是谁都瞧不起的，李吉亦然。对于这类人，便是穷人自己都瞧不起，更不要说是富人了。在一个笑贫不笑娼的社会里，没钱就等于没地位没尊严，有钱你才会有地位有尊严。像土豪西门庆，有了钱后在官场上也能混个头衔，有了这个“头衔”，也算得上是官方的人了，而不仅仅是一个暴发户和土财主。有钱能使鬼推磨，金钱能换来你原本所没有或不具备的东西，如权势、地位、荣誉等。
李吉刚出场时，史进看了后就对其很不客气，喝问他是不是来自己庄上“顺手牵羊”偷点东西的。可见，李吉平常在村子里的名声就不太好，否则史进也不会这么说。偷鸡摸狗的事情，李吉到底有没有干过？估计李吉也干过。没钱时，难免会良心丧于困地做出“顺手牵羊”的事情。
阿Q不也干过“偷鸡摸狗”的事情么？比如偷人家菜园里的菜等等。当一个人缺吃少穿，甚至身无分文时，就会身不由己的做出违背良心的事。顺手去偷人家两个馒头，或吃了人家的东西耍赖不给钱之类，都会迫于无奈而做了出来。便是水泊梁山的好汉们，偷鸡摸狗的事情也没少干，没钱时跑到树林里去打劫他人者更是平常，何况李吉这类人？哪怕怀疑李吉“顺手牵羊”偷东西的史进，在落魄无钱时，照样会去打劫。或许，在某些好汉眼里，打劫倒是有本事的行为，偷鸡摸狗则是“小人”行为也是没本事的表现，他们反而不去干了。但打劫的笑话偷鸡摸狗的，不过是五十步笑百步而已。都是不劳而获，还分出什么“伯仲”和“高下”？要说有区别，一个是明抢一个是暗盗，摆在桌面上的就有些瞧不起不摆在桌面上的，这也说明你没本事，有本事就直接抢了，何必偷偷摸摸的干？偷偷摸摸的干，自然是不光彩的。这又仿佛是明妓和暗娼，区别虽有，但终归都是出卖色相和肉体的。
如果将村子里偷鸡摸狗的这类事情都归于李吉一人所为，也可能会冤枉了李吉。在农村里，类似李吉这样的人是让很多人不舒服的。阿Q也是人见人烦，便是佣人吴妈见了，也是要骂上两句和躲其远远的。哪怕你没有做诸如“顺手牵羊”的事情，凡村子里谁家丢了什么东西，首先想到的还会是那个声名狼藉的人，并会在心里认定了你便是那个偷东西的人。
李吉就是这样一个游手好闲之人，也是那种没事爱四处游荡之人。这种人只会招人厌烦，必会不讨大家的喜欢。而这种人除了偷鸡摸狗外，还多会喜欢喝酒、赌博等等。所谓好吃懒做，讲的便是这种人。
同样为猎户，解珍解宝兄弟就不一样了。解珍解宝兄弟不仅身手好，还很勤奋。山上有了老虎，县令责罚下去，他们就在山上守着，一连等了三日。换做李吉这等人，恐怕是吃不了那个苦的。可以说，解珍解宝两人真正是依靠勤劳和辛苦养活自己。
可在那个时代里，勤奋或不勤奋，只要是身处社会底层都没有什么好的未来。当强盗虽然名声不好听，不受社会待见，可混得好的话，也能像企业般做大做强，而个人也因山头的不断壮大获得收益。如水泊梁山，便是一个做大做强了的匪窝。久而久之，还如大企业般名声在外，吸引了众多人才投奔它。
所以说，解珍解宝兄弟生活并不易。虽有点本事，也不过是猎户中的优秀者。打猎能发达么？依靠打猎发达者，能有几人？痴人说梦罢了。除非你能经常打到老虎。可老虎不好打，就算你辛辛苦苦等来的老虎，一不留神，还会让有权势者给霸占了去。如毛氏父子，不就霸占了解珍解宝兄弟辛苦打死的老虎么？他们不但将打来的老虎给霸占了，还要置兄弟俩于死地。穷人的命运，何其悲催！在强权者眼里，你若招惹了我，或和我争利，你就是死路一条。什么王法什么道理，全都给权势和金钱让路。
整部水浒，让我们看到那个社会里，是处处充满了铜臭味。一个人要想立足，干什么事情都离不开钱。人们一心一意，想的也还是钱。在一个贪腐成风的社会里，由其所带来的人生观和价值观便是金钱至上。钱是万物之主，钱能买来一切，人们甚至是为钱而生为钱而死。当人们视金钱为唯一时，其他的信仰就显得有些“飘渺”了。比如什么“仁义”二字，最终都抵不过金钱的诱惑，在金钱的淫威下沦丧。出卖兄弟和朋友者，也就屡见不鲜。
及时雨宋江的美名，就是源于其“乐善好施”。乐善好施，无非就是拿钱来收买。帮助穷人是周济，帮助流氓则是助纣为虐。但宋江就是这样的人，花点小钱，买来了江湖名声。宋江虽谈不上是富豪一级，也算得上家资丰厚，而只有家资丰厚者，才能有实力有条件去收买人心。
诸如宋江之类的富人阶层，凡是有点才华的，便对当时的政府很有看法。进，到不了达官显贵的行列；退，又是心有不甘，必须要屈于一些糊涂人之下。试想，以宋江的抱负和才华，一个区区县令的职务都是有些大材小用了。事实上，便是一个“处级”的县令职位，宋江若按照正常步骤走下去也是达不到，只能委屈在县令手下做一个“科级”的刀笔小吏。而宋江能将水泊梁山打理的井井有条，使其由一个普通“企业”发展成“集团”，并在全国的强盗帮中能跻身于前几名，足见宋江的才能起码是可以当个“厅级”的市长什么的。屈身为一个刀笔小吏，不是宋江没有才能，只是因为其还没有足够多的本钱，也没有足够大的关系和背景，仕途也就此止步。至于宋江后来混得好，还是源于其积攒了不少财富和资本。通过上下打点，通过各种关系，凭借着水泊梁山这个强大的“公司”，在政府的强烈要求下，将这个强大的“私企”变成了“国企”，无论是水泊梁山这个品牌还是其附之其上的各类资产，都统统转为“国有”，才使其“曲线救国”美梦成真，转身成为一名“高级官员”，而不是普通的刀笔小吏。
一天到晚只是打点兔子之类的李吉，日子当然是不会好过。李吉这个生活在社会最底层的人物，是人人都瞧不起。他的情况，和诸如什么唐牛儿、郓哥较为相似。不过，他还不如唐牛儿等人，他只是一个生活在农村的最底层农民。唐牛儿等人论身份，好歹还是一个“城里人”。城里人的“见识”，又要比李吉高出不少。阿Q自从进了一次城后，不也长了不少知识么？便是嘴里说出的，也有些让当地农村人听不懂了，什么“革命”的，更是让人对其另眼相看。
李吉其实也想改变命运。即便最底层的人群，也有最底层人的尊严和梦想。他们也想发财，也想讨个老婆过日子，也想过上让人看得起的生活。阿Q如此，李吉同样如此。但是作为一个生活在最底层的人，要想改变自己的命运，何其难矣！水泊梁山上的头领们，还多是来自中产阶层，或来自底层中较为优秀者。他们都不得不沦为强盗，玷污了自己的身体，最底层的碌碌之辈的命运也就更是不用提了。
比如史进，这位不安分的“财主”，自从其老爸死后，他就成了一个没人管的“富二代”。因和强盗交往的事情败露，最后带着自己庄园上的庄丁们上了山。后来，自己一个人走了，那些庄丁们也就留下来成了地地道道的“强盗”。当然，他们成不了首领，只能是首领手下的小卒。李吉到史进庄上去玩耍，找的就是这些庄丁们。而这些庄丁和李吉，也是混的最为熟悉不过。
一些中产阶层在当时要想改变命运都难于上青天，生活在最底层中人物改变命运的方法，也就只能是上山入伙抢那些有钱人的财物了。大富大贵之人，何来逼上梁山一说？水浒中的大财主卢俊义，可以算得上是富豪级人物。若不是水泊梁山上的人一定要拉其入伙，也就不会有飞来横祸。而卢俊义的飞来横祸，只能说卢俊义这个人过于清高和自大，以至于将自己陷于困境。若是卢俊义和西门庆似的知道与官府打交道，知道善于巴结官府中的人，又哪里会被一个管家害得了呢？
