有没有听说过，在一个非常美丽的大兴安岭三道河的地方，有这样一群人们，他们靠砍伐、运输、盗猎来过日子。而在密林深处，生活着另一个古老的部落，他们就是我们国家唯一一个驯鹿的民族—使鹿人。
他们世世代代居住在森林里，以驯鹿和打猎为生，靠着大自然的给与进行生活，与世隔绝，淳朴勇敢。随着时间的变迁，俄国人、日本人他们来到使鹿人的土地，抢走他们的貂皮和驯鹿，杀死男人，凌辱女人，使鹿人被迫迁徙森林，离开贝加尔湖，穿过额尔古纳河，到达河右岸，开始新的生活。
那时的大兴安岭没有交通的便利，很多是没有被砍伐和开发过的原始森林，有着数不清的沼泽、河流、草地、驯鹿有吃有喝。使鹿人也能猎取到野兽、野菜，捕到又肥又大的鲜鱼。后来国家大建设开垦队浩浩荡荡的进来了，为了保护环境，使鹿人被赶下山，交了枪，失了灵魂，和普通居民生活在一起，成天无所事事，喝酒干架，打自家娘们。使鹿人的首领大萨满仍然居住在山上的撮罗子里，遵照着以前的生活方式。
然而有时候，没有什么比眼睁睁看着一些人和事活生生没了更让人无奈和悲伤的了。
后来盗猎者越来越猖獗，他们捕获各式各样的奇珍异兽，毫无满足。大萨满的三个儿子相继被杀，盗猎者也一个接着一个离奇失踪。为了赎罪，大萨满和偶然来到这里的杀人犯麻子开始了奇妙旅程。
他们穿过茂密的森林，渡过吃人的沼泽，躲过一个又一个追杀，只为去到最光洁的圣地。
最后
仓皇奔逃的亡命之徒是否得到生命的救赎呢？
决心赎罪的使鹿人能否再见白驯鹿角的圣洁之光？
罪恶滔天的盗猎者是否得到应有的报应呢？
铺天盖地的离奇事件能否大白于天下？
《白驯鹿的九叉犄角》这本书会告诉我们答案。
《白驯鹿的九叉犄角》是青云作家张云动物三部曲中的第二部。作者张云，80后，安徽灵璧人。自号“搜神馆主”，喜欢诡异野史，民间怪谈，著有民国妖怪志系列之《傒囊.三目之婴》；狩夜人系列之《双头怪佛杀人事件》；动物三部曲之《鲸背上的少年》和《九叉犄角的白驯鹿》，第三部还在筹备中。
《白驯鹿的九叉犄角》以一个独特的视角给我们展示了一个古老的、历史悠久的部落，给我们讲了一个残酷的真实故事，给我们上了一堂人类在金钱诱惑下最黑暗的一课。
在《白驯鹿的九叉犄角》一书中，有2处引我们深思.。
第一处：在大萨满与亡命之徒的旅途中，大萨满共问了麻子3次“为什么我们使鹿人会变成这样”？是啊，为什么现在的使鹿人会变成这样，变成毫无灵魂，只是行走在人世间的一具空壳！以前的使鹿人安居乐业，即使没有钱也过得非常开心。是他们的错吗？他们只是遵照政府的指示，下山、交枪、驯鹿。他们没有过得越来越好，反而过得大不如从前。
第二处：大萨满问麻子“那些飞禽走兽、驯鹿和我们人类有什么不同”？
是的，为什么林子里到处是屠杀？那些鸟兽，和我们有什么不一样了呢？其实，和我们没有什么不一样，我们只是运气好，生而为人罢了。想到自己，虽然没有做到那样的大肆杀虐，但在对待生命上也没有做到悲天悯人。我会看到害怕的蟑螂立马踩死它，看到吸血的蚊子毫不犹豫的打扁他，听到嗡嗡叫的苍蝇毫不留情的打飞它。
这也让我想起，在最新上映的《狗十三》电影里有这样一个片段。一个美丽的下午，老师正在授课，学生们都聚精会神的在听课，一只飞蛾却惊扰了这神圣的学堂，孩子们和老师们疯了，他们开始拿起书本拼命的拍打这只飞蛾，想给他最致命的惩罚。当时的李玩，感觉到自己的另类和格格不入，她没有做出一样的举动，只是想不通为什么他们要如此疯狂的去掠夺别人的生命了。
导演是这样解说这个片段的，它映衬出当今的我们，在见到人以外的生命时，我们想到的不是尊重，而是伤害，没有对生命报以最起码的、最平等的尊重。
绝大多数时候，人很难做到心平气和。总是被人流裹胁，追求自以为值得的东西，最终被人世淹没不过，从嘈杂中脱身，直面世界的本来面目时，就会发现自己如同秉烛夜游的孩子，可以听见内心的声音，而那才是我们真正想要的东西。
《白驯鹿的九叉犄角》以扣人心弦的灵异事件，一环扣一环引我们入戏、入局。看着书里人物的发展，惊心动魄的真相，当华丽的外衣褪去，所有的人走向结局。我们不得不想，作为万物之灵的我们，会思考的我们，应该怎样生活，才是最好的。
当大兴安岭的夜空藏在了白炽灯后面，你是否会迷路？
当盗猎的枪火玷污了山林的圣洁，你是否会心痛？
最圣洁的使鹿人，是否还记得林林葱葱，鹿铃当当，可还记得撮罗子的炊烟，额尔古纳河右岸的晨曦........
