“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这是托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开篇语，非常经典！

那幸福的家庭是怎么来的？

家庭中的人如何做，才能幸福？

随着经历的增多和思考的不断延伸，脑海中会不时掠过；遇到类似的讨论或表述，下意识会更加关注一些。具体的如：妈妈被宠爱，爸爸被尊重，孩子被接纳；和睦、信心、希望和对未来的乐观等等观点，都有点道理，但都好像不透彻，不太好把握。

直到陆续看到三个人的观点，才有了些许较完整的领悟。

网友“道长”在一文中写道：婚姻幸福的基础是家庭各成员要相互谅解、互相欣赏、控制好各自情绪。（以下简称“修身论”）

心理专家于际敬在一个情感类节目主张：夫妻关系要重视阴阳之道、阴阳互赖、此起彼伏、阴阳互化。（以下简称“阴阳论”）

主持人孟非在另一个情感类节目谈到：维持良好的家庭关系要注重夫妻双方的相处质量、尽量多用赞美的语言、适时的服务动作、必要的亲密程度和适当的礼物。（以下简称“目标论”）

家庭要达到幸福，成员可以从自身的角度，互动关系的角度，以及家庭外在行为表现的角度等三方面入手，营造和睦的家庭氛围！

上面网友“道长”，八零后，喜欢思考，正是从个体的修身、成长方面寻求解决办法的，相当于着力于一件事的“起因”，从源动力来表述的；

心理专家于际敬，“临床” 经验丰富，多年致力于处理现实夫妻关系中存在的问题，相当于着力于一件事的“过程”，从互动关系来表述的；

主持人孟非，见惯了情感节目中男男女女的各类行为，寻求的解决办法，相当于着力于一件事的“结果”，是从目标导向来表述的。

三个人的观点正好覆盖家庭生活的三个不同阶段，一起构成了完整的家庭生活全过程。

联系实际，试着举一些例子来帮助理解上面的观点：

“修身论”需个体从学识、经历，可能还有本性的因素和对等的问题来入手。不容易量化，现实中很容易演化成无底线，这可以从路遥《平凡的世界》中孙少平的姐姐孙兰花对浪荡鬼丈夫王满银的关系，可以看出，“……春节几天的相聚，也就使她忘记了一年的苦难，她爱这个二流子还象当初一样深切。”这是怎样的克制、欣赏和谅解呢？

不过，只要能向上一个境界，就可能成为像钱钟书与杨绛的伉俪典范。 两人心有灵犀的默契与坚守，才铸就了一生的“琴瑟和弦、鸾凤和鸣、鸳鸯蝴蝶、举案齐眉。”相对我们普通人，是“虽不能至，心向往之”的努力目标。

“阴阳论”从家庭作为一个整体来入手，强调成员都是一份子，在动态的日常生活中，建立彼此的关系，“阴阳之道”整体为基础的例子，导演李安曾在美国失业六年，许多亲戚朋友看不过去，劝离，妻子林惠嘉认识到，夫妻本是一体，不过阴阳之道的两个方面，夫妻本应该互相支持的，比起丈夫所受的苦，她觉得自己所做的根本算不了什麽。想通之后，她就再也没有抱怨的念头出现。

面对李安偷偷地开始为容易找工作——学电脑，“学电脑的人那麽多，又不差你李安一个！”在妻子的坚决反对下，李安只好打消了出去找工作的念头。专心专研电影，几年以后，以《推手》开启开挂的电影导演人生；

“阴阳互赖”找到罗家英汪明荃夫妇的例子，先后罹患癌症，但两人十分坚强，陪伴对方度过难关。在一起的20年中，经历了很多，但他们从来没有提过“分手”，深得夫妻互赖之道的精髓；

胡适早年也曾心猿意马，妻子江东秀的“菜刀之术”，既表明了自己的不离婚底线，也让胡大师明白自己的尺度，标准“此起彼伏”的阴阳之道；

电视剧《父母爱情》中，农村大老粗江德福与资本家小姐安杰共同生活多年后，晚年性格居然互换，典型的阴阳互化。  

“目标论”的有些指标，现实中只要用心，容易操作，如正面表扬为主，肯定好的苗头，引导进入正循环及适当的“仪式感”礼物，都是举手之劳的事情。

“修身论”是我们的终身追求，重点提升自己；“阴阳论”是我们稳定的基石，重点懂得换位思考，建立一家人思维；“目标论”是我们日常最容易的切入点，重点关注对方，促进良性互动。

不过，这一切要基于我们都是积极向上的，处于正能量的状态，偶尔的负面情绪，当然不包括在内，但我们一定要学会调节、处理负面情绪，至少避免陷入垃圾人的行列，开个玩笑！

综上所述，我们在努力控制自身情绪的同时相互谅解、欣赏，并注重成员间的阴阳互动关系，再多做合适的形式感表达，何愁家庭不幸福！