鲁迅的《药》中写了这样一个故事：老栓得了人血馒头可以治痨病的偏方，托关系赶早买到了浸了革命义士夏瑜鲜血的馒头，但吃了馒头的小栓还是咳死了，也赶巧地埋在了夏瑜的坟边。华小栓吃人血馒头时，众人在华家茶馆闲侃，其中牵线买馒头的康大叔说到夏瑜：“他（夏瑜）说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。”。众人皆叹“他这贱骨头打不怕，还说牢头可怜哩。”、“牢头可怜？他可真是疯了。”、“打了这种东西，有什么可怜呢？”。这些话，《天注定》中大海（姜武饰）也得到过。

他说矿是属于全村人的集体财产，村长承包出去也要给大家分红。他被打了，大家说他是贱骨头，给他起了一个外号叫“老高”。说大海的处境和命运像夏瑜，虽有失精准，但在那些麻木沉默的大多数中，大海已是先行者亦是反思者。在那堆敲锣打鼓欢迎董事长就可以得到一袋面粉的乡亲中，大海是一个异类，是一个闪闪发光的神经病。但却只有他思考过、质疑过，并大声嚷出来。中国千百年来的精神内核是平庸。“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢为也。”，所谓圣人的清静无为就是统治者要使人民吃饱健壮但无知无欲、无贪无妄，要使官者不敢自主妄为造事。如此“无为”几千年，便也形成了一种约定俗成的文化——平庸地生存。中国人殚精竭虑地寻找一片可以安身栖息的遮头片瓦，终身追求物质带来的安全感，一刻也不敢停歇，一丝也不敢放手。但在心脑方面，却逐渐愚昧、麻木、退化，没有感知。

他们喜欢亲手助力孩子求学、就业、婚嫁、生子，这样方能人生圆满、含笑入棺。中国人大都在追求这种飘渺的圆满，而没有解决得到了这种圆满之后人们需要做什么。在我的家乡，一个三线城市。我的大部分中学同学们其父母是官员的，赶上了最后一波弄到个事业编制，还有一些同学陆续地继承了父母的生意，所以他们早早地有房有车，结婚生子，早早地取得了圆满，父母喜上眉梢曰任务完成。但剩下的日子不过就是整日的喝酒、打牌、唱歌、乱搞；晒名牌、晒孩子、晒旅游。偶尔回去和他/她们也是整日的喝酒，酒间聊得无非就是婆媳暗算，又或是破鞋事件。百无聊赖和鸡飞狗跳充斥着一日又一日的生活。圆满后的无聊会滋生很多问题。比如说三儿（王宝强饰）,三儿回到家乡参加母亲的寿宴，闲暇在村里闲逛，棋牌室里的青年们一边打牌一边聊着家长里短、桃色纷飞，很快就厮打起来，莫名其妙地一屋人便打成了一团。

大哥、二哥来找他分账，剩九根烟，摆出来分三份，算的清清楚楚、严谨认真。这是大部分农村人的圆满：结婚生子、分家单过、打工挣钱。但这种圆满后的无聊时刻撕咬着三儿，他需要某种东西来充斥圆满后的精神刺激。在这种情况下，也许会诞生一个歌者，也许会诞生一个小说家，也许会诞生一个杀人者。在广袤的麻木沉默的土地上，平庸滋生出花，平庸也滋生出恶。三儿目光呆滞在村里晃来晃去，他决定还是要遵循内心的召唤，用一声声的枪响来击碎生活的乏味和旷荡。从某种程度上说，三儿是个有志理想青年。但没有理想的人会怎样？小辉（罗蓝山饰），典型的随波逐流的农村青年，年少辍学早早出门打工，他的生命历程像土地里一茬一茬生长的稻麦，没有缘由，只顺应天象，不自觉地生长，不自觉地死亡。他当然不是植物，植物只能完成它固定的生命体验。作为最高智能生物，他本应该体验无限的生命可能，但却浪费了一次体验的名额，在迷茫中再也无力反驳平庸的人生。他代表着那些亿万农村外出打工者，工作在同一水平线上跳来跳去，间或能遇到一些生命的小波澜和喜悦，但终究也跳脱不出平庸的生存。平庸，让有意识的智能生物和无意识的植物一样乏味，集体等待顺应天意的死亡。平庸滋生出沉默、麻木和百无聊赖。

平庸还滋生出倦怠。倦怠让我们停止生长，放任自流、丧失创造的能力。终一日，大家一起大腹便便、头发稀疏；终一日，大家不思进取，集体猥琐不堪。那些倦怠自己并随波逐流的人们内心逐渐空成了黑洞，黑洞里满满地装满对生活的恨意，只在审丑时和在弱者面前才集体狂欢。两个嫖客不是非要选择小玉（赵涛饰）不可的，但他们执着地抓着小玉，这是一种泄愤，狂欢一般的泄愤。镜头不断地记录着击打、回头、击打、回头的机械动作，平庸滋生的恨在嫖客心中泻出，小玉心中的愤恨在累加。终于，她侠女一般凌厉俊秀的姿态一刀命中要害，这是一个充满诗意的镜头。杀人的过程一如大海和三儿般冷峻、直接、赤裸。该发生的就这样发生了，从来不急思考，生活大都是这样子。

在天注定的洪流中，好似大海和三儿这样的恶人和暴行在累加着这世界的愤怒和戾气，但其实是平庸，是每一个平庸的你我在挑衅这个世界的原本的平衡，累加着这个世界的不开心。所以，我们应该时刻反省，永不倦怠，路的尽头还是路，生命从不停歇。在平庸的生存中，自省才是最大的美德。

脑子里有很多的话想要说，就像水流总要找到一个出口般，想把一切喷涌而出。