常问我从师何人？真传于何处？“真传”这个东西是不存在的，心学没有一个刻舟求剑那样的刻度，只有它是真的，别的都是假的。若能把心学的根本精神弘扬，那就是得其真传；失掉根本精神，那就是失其真传。

我的恩师周月亮先生，是中国传媒大学影视艺术学院教授、博士生导师。先生从读研究生时开始关注王阳明，1997年破格晋升教授后受邀写王阳明，几十年来一直研究王阳明及其心学的影响，是国内活学活用王阳明心学智慧的开拓者、传播者和实践者，深深影响了一大批后续研究专家和作家，被称为国内王阳明研究第一人。我是从余秋雨先生的著作里知道了王阳明，后来从恩师的早起著作《王阳明内圣外王的九九方略》开始接触王阳明心学的。十多年来，未尝有所中断；近两年，身心劳累，于心学处颇得助益。

十多年来，一直听先生讲阳明心学，先生常说：王阳明心学的含金量很高，但是因为我只能跳一米，所以怕委屈了王阳明。恩师静坐日久，功夫精进，尝引阳明先生为知己。

今天，我把这些年来，恩师关于阳明心学的些许言论，呈现给各位心友，若读后有所悟，则我无愧于恩师的教诲。

1、王阳明最大的特点就是打破了约定俗成，所有的套路都是别人的，一定要坚持活出自我来。核心是“知行合一”的心学，就是用“良知”建功立业、诗意栖居活出灵性的意义学；靠意念贯通心物、自我成全的成功学，如何逆向思维，如何在别人看不到道路的时候找到缝隙。

2、王阳明心学给我们的启示在于：凡墙都是门，圣雄事业是从心头做。他高度强调道德的自我完善并因此救时济世，而不是光讲道德什么也不干，成为艺术品一样的君子。他的秘密在于超道德而道德化、超实用而相当实用，高度恪守道德又相当心智自由，将一生变成了自觉改造自己、自觉改造社会的觉世行道之旅。

3、每一天都不白活，无事时成圣，有事时成雄。匹夫而为百世师，古往今来许多人都从心学中取了一瓢饮。 

4、王阳明的心学就三句话：心即理、知行合一、致良知，三句是意义贯通的。阳明说：“知良能，是良知；能良知，是良能。此知行合一之本旨也。” “知得”就是觉悟性，就是良知的知觉性，所以是命根。当下去消磨，就是“致”，致良知是立命功夫。

5、心即理，心是良心，理是天理，天理良心。心是目的，理是规律，目的规律贯通（心物一元）。怎么贯通？事上磨、事上练。练什么？炼胆识，胆是担当，识是判断，因为世界是不确定的，市场是不确定的。怎么才能判断准呢——把自己空掉。破我成佛，无我成功。无我才能虚灵不昧，虚了就灵了。怎么虚呢，静生明，空生慧。如同打太极拳“一分松一分功”，因为松了才“顺其天则”，“心空才明”，寻找虚灵本体。

6、心学不是认知心理学，而是意义建构学。诚，既是未发之中也是发而中节，只有诚了才能澄明，诚是于相离相、于空离空的澄明之境。

7、人生中有一种叫做“两难”的困境。中国智慧之要着是孔夫子标举的无可无不可，阳明则能做到两难而两可。因为阳明的良知是通道。

8、良知是体认出来的，不是说出来的。体认的核心要求是：良知成良能。良知即是独知时，良知即是诚意时。

9、心学功夫是：A.念头一起，就克己审察；B.事上磨炼；C.诚意与格物致知交相支撑；D.时时处处致良知。

10、良知是虚的，功夫是实的。这虚实之间的要害是个“诚”字。知行合一是训练诚意的功夫。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了正意、诚意及其用力过程。

11、人最大的毛病是“傲”。好高不能忘己是众病痛的根源。只一傲字，便能结果了一生。“胸中切不可有，有即傲也。” 轻，是浮躁、轻率、浅薄。轻傲是狂的末路，是狂的堕落形态。狂，志存古道，是有理想的英雄主义。傲则是变态自尊，妄自尊大，蔑视人本身。用阳明的话说则是“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”“知轻傲处，便是良知，致此良知，除却轻傲，便是格物。”

12、心学并不适宜作为一门学问来学习，阳明先生主张良知，主张吾性自足，因此说到底心学只是一句话，就是你要怎么活？或者说你要做个怎样的人？这些都只有自己能给出答案。所以说人生只是一场修炼。

13、心学大师王阳明告诉你：人可以通过任何生活来创造自己，渴望生活与渴望不朽正可统一于“致良知”。他还告诉你一套随分用力、用自我的力量来生成自我的方法，找着良知这个“发窍处”，便能每天都活出新水平。

14、王阳明的一生是用德去得道的心学标本，他在艰苦卓绝的历程中找到了“自性”，从而绝处逢生；有良知指引，任风高浪险，操船得舵；既现场发挥得好，又不是权宜之计；每一创意、举措都既操作简便又意义深远。

15、王阳明告诉你：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然日见浅陋；志轻的人容易自满松心，干什么都不会有高深的造诣。

16、发明了苹果电脑的乔布斯可能没有受过王阳明的任何影响，他生前说过一番话却颇得心学旨趣：人活着不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音，要勇敢地追随自己的心灵和直觉。——乔布斯这段话的主语是“人”，不是想干什么就干什么的动物。

17、王阳明的一生都是逆潮流的，明朝也不让讲学，他偏讲学。王阳明万幸，长在弘治朝，活跃在正德朝，年轻的时候自由探索，儒释道一起尝试，诗歌兵法一起练习，这些都为他最后成功做了准备。

18、乱世出心学，人是时代的产物。

19、心学也让你有力量。我们之所以痛苦是因为我们无能，王阳明的心学是能量之学，能够给予我们能量。一般有本事的人不善良，善良的人没本事，这是常人很不完美的状态。好多有本事的人不善良，好像一善良本事就发挥不出来了，道德好像是束缚能力的。王阳明说不是，其实道德正好能让人干成事，这才是道德的本来面貌。心学讲“知行合一”，完全把天理落实到意念、思维、语言、行为上，从“致良知”上得来力量。朴素点说，就是善良出能力。在现代社会，能力里面固然须有更多的技术要素，但是心态更能左右技术发挥作用，鉴空衡平的良知能够让你超越强横与脆弱之上，能让你最谦抑最无畏地圆融起来。

20、阳明学有两面，一是事业的一是枯禅的，中日各得其一，日本人得了事业的，中国人得了枯禅的。心学是事功的，不是坐而论道，心学人都是肯办事能办事的。心学讲究敢担当，不怕事，而且要在事上磨。日本人认为他们学到了阳明学建功立业的一面。