《金文诚〈孟子〉学习笔记109，4-5-2，公孙丑章句5-2》
今天是丙申年戊戌月丙戌日，十月初一，2016年10月31日星期一。今日寒衣节。烧纸祭祀祖先，天寒送衣先人。慎终追远，善继人志。
【公都子以告。
曰：＂吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？＂】
一，昨天的蚔鼁，应该是蚳鼃。区别如下：
1，蚔和蚳。一个是氏，一个是氐，差一个点儿；
蚔，音奇，qi2，蝎子等类的毒虫；
蚳，音迟，chi2，蚁卵，古人用白色的蚁卵做酱，供食用。
2，鼁和鼃，上下结构的字，下部一模一样，都是黽；上部一个是去字、一个是圭字。
鼁，音趣，qu4，癞蛤蟆。
鼃，音蛙，wa1，古同蛙。
－以上字义来源《百度百科》
二，今天日课。
公都子是孟子的学生。公都子把齐国人的议论说给老师。
孟子，真是了不起的教育家，就着公都子转述的机会，机会教育就来了，他教公都子说，君子做事，都秉承着道理，无论是出来做事还是隐居静处，进而作为亦或退而自修，都有道理作为准绳。我听过这样一句话＂有官守者，不得其职则去＂，如果上级不信任，做事掣肘而难行，自己的职份也无法做到尽职，就该离职而去。
对现代人而言，这一条不好理解，因为工作的理由是赚钱、发展，这些是以自我为中心形成的思维模式。但，也并不是每个现代人都如此，也有一些饱读之士，懂得工作中不仅有名利，而且有工作的价值作为权衡的标准。按照大前研一先生的说法，这样的人往往不仅仅是＂专业人士＂，而是＂专家＂，不仅以此为谋生手段，而是以此为业，即以价值为中心的思维模式。
关于价值观和思维模式，去年，师父专门为我们点题。当时我坐在出差的车上，读到终点，想到终点，思想受到震撼。以后，处处以此留心对照，天地为之开朗！
谢谢师父教导之恩！
孟子继续说，＂有言责者，不得其言则去＂。工作职责里面，专门有一项就是提建议和意见，古时有谏官，现在有监察，他的工作性质就是提意见的。如果上级言不听，计不从，那就该离职。曾国藩就曾上过＂血谏＂，后果照旧很严重，若非重臣力保，咸丰是要砍了他的脑袋的。这些事儿往往都是拿身家性命作为代价的谏言。这对提建议这件事的严肃性和提建议的人自身的学养，都提出很高要求。
孟子的定位不是官守，不是言责，是什么呢？宾师。
宾，是客。既不是主人，也不是奴仆，是客人。李鸿章刚入湘营的时候，因为聪明能干受到曾国藩的赏识，就骄傲起来，忘了自己是安徽人，而曾帅帐下的诸多大将多为湖南人，这就无形中形成以客凌主之势而不自知了，为此，曾国藩狠狠教训了他一通，使他幡然悔悟，从此老实做人，终入中兴之臣之列。
前一章，孟子不见托病延请孟子上朝的齐宣王，道理正在一个宾师的定位上，你不能拿我当你的属下召我唤我。
＂则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？＂宾师不同于臣属，不仅你不能拿我当手下，我也不会以去和留的事受制于人。道合则留，可以进则进；道不合则去，可以退一点儿也不含糊。进退都由自己拿主张。所以叫做绰绰有余。
随着《孟子》的故事继续展开，对此去留之义，亦将越来越深入。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
