窦文涛在圆桌派说，讨好型人格其实是一种厌世的表现。
在生活中，一种人的厌世表现，更多表现在各种人际冲突中释放自己最本真的情绪，不顾及他人，仿佛争抢地盘似的获得优越感，但到头来无不逼近着幻灭。
而讨好型人格，则仿佛更小心翼翼。他们更处心积虑避免冲突，假笑逢迎着掌控人心。八面玲珑却内心曲解，赢得满堂彩的同时却又孤独怅然若失。
而讨好的行为本质上则是，对于建立更亲密关系的点到为止，避免感情冲突害怕撕裂内心，撕碎内心防线的理智防御。对于紧张人际关系敏感却又疏离，对于自我保护行为的高度重复和潜意识里对于过往的所生出裂隙的抗拒。
他们渴望却又激烈抵抗。内心绵密同时情感蜿蜒曲折。无止境的修正想要完满却又患得患失的跌落，不肯细密的正视复杂却又遗失了纯粹干净的简单。
他们在早年间的经历让可能他们如坐针毡，于是就有了我对你好，却是拒绝你侵入我的边界泾渭分明。我建立一种虚幻飘然优势感，让我的内心在道德的制高点悬着，好自我满足。我对于一切热情似火，本质上却是把不得马上走远的充耳不闻。我对于一切的看似珍惜和无限的保留，恰恰是贫瘠的空洞与淡然的空虚。
他们的厌世感在于否定建立一切流动而真实的有血有肉的深层次的关系。他们也仿佛置于真空一样将包裹着血淋淋的过往无意义的置于静谧，将未来可能的即将发生的带有伤害却又刺痛生命力的一切扔远抽离。
武志红说过，虽然讨好型人格可以获得道德的优越感。可是由于讨好，很难做自己。所以他们的状态是拧巴缺少生命力的，同时也难以活出自我，活得丰盛充盈。
就像我们的邻国日本。人人谦虚，和人保持有距离。礼貌的不给人添麻烦，人际关系也是彬彬有礼，谦让有序。非常在意别人的看法，怕给别人添麻烦。但其实，正是表面的井然有序，而在暗地里则是暗流涌动。他们表面的节制，却是不安躁动的忍耐。他们在高度社会性交往中，却缺少一种生命力互相撞击的混沌的美和一种人们坦然相待人情味。所以，他们的国家，也处处显着一种迎合的虚伪，和充满猎奇和变态的事件频发。
讨好型的人格需要直面自己，勇于正视。
