身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅2：26）
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。（林后5：7）
信心的现象学，如果要讨论这个话题，应当从圣经开始。
信心问题在圣经之中反映的是最多的。在全本圣经之中，涉及到信心的经文大约有96条。那么，我们常常说的信心，该如何理解才是与我们的生活，与我们的生命是切近的呢？或者说有着关系的发生？
面对信心这一生命现象似乎我们都懂，也可以引用圣经中的经文，如“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(希伯来书 11:1 ）然而认真一问，你的信心何为，又说不出确切的答案来，或许我们可以举出一个又一个例子来进行阐释。
然而例子依然摆脱不了个体生命的经验，我们如何能够更为纯粹或者本真的去面对问题本身？那么我们以一则经文为例来说一说吧。
4:13 但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。
4:14 自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
4:15 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与 神。
4:13 Weil wir aber denselben Geist des Glaubens haben, wie geschrieben steht ： "Ich glaube, darum rede ich", so glauben wir auch, darum reden wir auch;
4:14 denn wir wissen, daß der, der den Herrn Jesus auferweckt hat, wird uns auch auferwecken mit Jesus und wird uns vor sich stellen samt euch.
4:15 Denn es geschieht alles um euretwillen, damit die überschwengliche Gnade durch die Danksagung vieler noch reicher werde zur Ehre Gottes.
4:16 Darum werden wir nicht müde; sondern wenn auch unser äußerer Mensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.
这里有着六重关系：1人与信心的关系，2耶稣与神的关系，3我们与耶稣的关系。4人与恩惠，5人与感谢，6人与神的关系。7会不会有第七重关系的发生？若有会是什么？（因为上帝喜欢七这个数字？）
面对文本本身，面对信心这一事情，面对复活这一事情，我们的信心如何通过这六个层面的之间（zwischen）的关系发生？如何知道我们如何有着信心？面对之间这一现象我们如何去思？这是之间的现象学。（现象学不是一种理论，而是面向事情发生的本身。不是以经解经，不是信仰主义等等。）
然而，我们还是回到经文。
经文的第13节“信心”、“信”是非常关键词的，信心glaubens 在经文中是名词，而在德文词性中也可以作为动词，即名词动词化，而信glaube是动词，经文的第14节“知道”也是一个关键词，知道，wissen,也是动词，以上两个动词，经查考在古希腊原文中也是动词，而所分析的三重关系之中复活auferweckt是最最关键的，其中weckt的原型wecken是动词唤醒之意，名词动词化了。
面对六重关系的之间关系，我们看到信心的首先发生（geschieht动词），乃是耶稣与神之间，即复活的发生，而人的信心发生乃是借着与耶稣的一同复活，而复活的发生之后，人与神之间留下了一个虚位，人神之间的虚位，即，耶稣基督的彻底离开，那么我们人的信心如何再次发生？
（注意这个虚位，这个离开，不是说耶稣没有了，神不存在了，虚位有着这样的领会，虚位乃中空的存在，参考海德格尔的例子，即，杯子之所以成为杯子，乃是杯子中空的存在与保持，而杯子的本质只有在使用之中，在中空的倾倒之间，而中空可以保持中空而不被占有。虚位乃是之间的发生，如打气的时候，可以拉伸的之间发生，这种发生乃是虚化，是虚化的运行，在人神关系上乃是圣灵的发生与运行？如果有着第七重关系，这个位置乃是圣灵的发生，虚化的发生。）我们的信心如何与我们的生活，与我们的生命重新打开人神关系这不可能性的可能性？乃至不可能性的不可能性？我们人如何与这个虚位打开发生的可能性？虚位不是没有，不是不存在，而是不可对象化的存在，发生就是存在的事件，不是存在者，面对虚位的发生，即人神之间虚化的关系，面对我们人与人之间，基督徒与基督徒之间如何发生信心的激活？
信心乃每一次去发生（geschieht）。让虚位而虚化，生存化，进入我们的生存伦理之中。上面我们已经尝试着从动词来领会，那么我们接着思考动词，动词就是发生，就是每一次的发生，面对信心的每一次发生我们才能让“知道”发生，让信心的“知道”发生。即，让信心的道每一次发生在人的知之中，知乃是心的发生！即，耶稣复活之后，虚位的实际生存伦理的虚化。即，信心如何进入生存论的发生。并且彼此造就。
同样恩惠与感谢也是发生（geschieht），恩惠即神人关系的发生，感谢-感恩，人神关系的发生，恩惠不是对象、不是物，感谢也不是对象、也不是物，也是一种发生的事件！发生是每一次的去发生，即，知的发生，内心的发生与感动，即，虚化，通过动词“erneuert”更新与重获力量，每一天的更新与重获力量。（so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.）
信心不是一次，而是每一次在六重关系之中，更进一步是七重关系的不断的更新与发生，并且互相对待着，共在着！不只是道成肉身的成，而这成也是发生，是由神儿来，到神而去的发生，而神始终是个虚位，等待着去发生，即，虚化，不只是道成肉身的活化，而是虚化，这是信心的生存论。而在这里，虚化的发生，也是等待圣灵的发生。
