二龙山挺出名的，在我告诉小儿子图图要去二龙山玩时，他就激动地睁大眼晴问：“是不是花和尚鲁智深占的那个二龙山。”图图正在看《水浒传》电视剧。我笑着说：“是吧！名一样，都是二龙山，我们去看看是不是真的二龙山。”
《水浒传》虽是小说，但英雄每个时代都有，山终归是山，山终归像山，二龙不二龙，不就是个名吗？我们去登山，登的是山，不指望看见什么二龙。
我们一家，我，妻，栋栋，图图，去的二龙山是南阳内乡的二龙山，新近开发的，去那里玩的多是南阳本地人。山脚下的临时停车场里车很多，很挤，车牌大多是豫R开头，我们等到一个车离开才找到停车位。停好了车，背上零食和水，买票后，进入景区。
景区门口，迎面矗立着一组巨大的金色塑像，孔子佛祖老子三人背向而立，似在俯视红尘，开解众生。这组塑像也似象征着这二龙山的文化内涵——儒释道三教合流。
坐了十分钟的游览车，盘山的公路走完，下了车，一大群仿古而建的小院落错落有致地展示在面前，这些院落有一个共同的名称叫汉王寨街区。这个街区都是商家的店铺，招牌高悬，一个个干净整洁，古香古色。街中有花池水车，溪水涓涓，鸟鱼欢欢。店门口的广告牌显示，工艺品，零食等价格也不是很高，即使是主食，烩面饺子等也与山下价格相差不大，比较合理。
过了汉王寨街区沿石级向上而行几十米，便有一个仿古建筑出现，红围墙，高门楼上写“汉王寨”三个字。门旁有一石碑，介绍汉王寨的来历。传说，光武帝刘秀当年为躲避王莽追杀，在此扎寨驻兵，当地人为纪念刘秀，给这里取名为汉王寨。
说到刘秀，南阳各县市很多地方都有关于他的传说。比如一个村叫麦仁店，传说是刘秀逃难时，一个农妇施舍给他一碗麦仁汤，所以后来这个村便叫麦仁店。又比如一座土山，传说是刘秀被王莽所撵时，磕鞋里的沙土而形成的，所以人们到了这座土山前，一定会想起刘秀。等等传说，我想也如这汉王寨一样，是百姓们同情这位落魄的贵胄，崇拜这位最终登上帝位而又行仁政的明君。这种行为体现的就是明君忠臣的理想，是封建时代的理想，也是儒家的理想。
走进汉王寨内，院里光武帝刘秀的二十八宿功臣的塑像左右排列，神圣而庄严，长明灯如豆光，闪而不灭，香烟缭绕中，刘秀居中端坐，似由人君而变成天神，正接受二千多年后的国人们倾心的朝拜。
走出汉王寨，由千余级石阶直达山顶，我们的面前已无高山，有的是巨大的绿色山谷。回首汉王寨已在脚下很远的地方了。
我看了看路牌的指示，向右是直通另一座山的金顶祖师殿，向左是直通另一座山的万佛阁。
大儿子栋栋说金顶近，先向右登金顶，再回来登万佛阁那座山。我不想走回头路，岁数大了，我已累得腿疼。于是我和妻与图图在原地休息，栋栋一直劲儿地跑上去了。
我在另一个景区见过金顶祖师殿，金光闪闪的金殿，供奉着道家真武祖师。我还记得那次一个道姑呵叱的声音，“不信仰，不要进来！”，“十元一次，撞钟祈福，不要乱撞！”。那个道姑对人如此，我想她的修行离道恐怕远了些吧？
不一会儿，大儿子栋栋从金顶跑了下来，我们起身向万佛阁走去。
走了不知多少个石级，眼前万佛阁到了，院内有一高大的四面观音站像，金身铸就，夺目震心，慈悲法相，安慰众生，似给人以勇气，似给人以善良。阁内众佛林立，自下而上，遍布四周，似示人以万千世界，万千佛果，引人学而近之。
出门而观，这院内也有一座祈福之钟。我的两个儿子都快跑过去，拉起横木，撞响了金钟，都很兴奋。钟声悠扬，涤荡心尘。我问儿子们：“撞钟时你们许愿没有？”他们说：“没有。”我说：“要在心中许个愿，再撞钟，不然撞钟有什么用，这又不是玩具。”儿子们听了我的话后，果然又去撞了一次钟。这一次他们一定是许过愿的，我想，这一次的钟声他们听起来一定不同于第一次的钟声。
万佛阁的祈福钟，真正做到了随缘。无人收钱，无人阻止，无人呵叱，阁内的居士们各忙其忙，各闲其闲，对门外的游客俗人，似见也似不见，我觉得这才是佛家应有的胸怀。
下山后，走出山门，回望群山，山势果如二龙横卧天际，二龙山似也名副其实了。
