今天读了鲁迅先生的《说“面子”》一文。
鲁迅先生是一直和封建统治下形成的国民“劣根性”斗争的战士。作为战士的鲁迅，对这种死要面子活受罪的现象一样要进行强烈的批判。
01面子社会
中国的社会是一个充满人情的社会，面子，基本上可以解释成中国人的社会影响力。如果夸一个人面子大，就是在夸他的影响力大，面子的大小也直接反应出一个人的能力，成就，地位的高低。
一个人要想在社会中生存和立足，必须依靠他人来认定。而“面子”最能体现这种精神，因而成为了中国人各种社会关系的核心内容。
所以，挣面子就演变成了我们日常生活的头等大事。头可断，血可流，面子不能丢。我们最好面子，又最为面子所累。面子，最终成为了束缚我们言行举止的锁铐。死要面子活受罪。为了面子活，为了面子死，为了面子毁一生，却是无数人的真实写照。
亦舒在《我的前半生》里写到：“面子是人最难放下的，又是最没有用的东西。”
02面子和里子
人活着，不光要讲面子，还要讲里子。如果说面子是尊重，那么里子就是实力。
当你放下了面子，专注于提升自己的实力，做好了里子，面子自然就会回到你身上，而且甩都甩不掉。
面子始终是里子的陪衬，里子才是面子的真正来源。
很认同李嘉诚的一段至理名言：
“当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了，当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。”
当你觉得没面子的时候，先得看看自己有没有里子。太执着于面子的时候，问问自己死要面子值不值得。
慢慢的人老了，活明白了，也看开了，这时你突然发现原来所有的面子都不再重要了，你太渺小了，在偌大的世界里，在风云变幻的江湖中，早已是被淘汰了的对象，生活还是那么现实，陪伴我们的只有里子，原来什么样，后来还是那样，一点都没有变。
说到底，里子是给自己的，面子是给别人的。面子做的再好，最终还是要归结到里子的。
03面子人生
提到“面子”，一个想到的就是韩信。我们都知道韩信当年受“胯下之辱”之事。
几个流氓恶霸当众找事，挡住韩信的去路，让韩信用剑刺他，还说刺不死，就从他的胯下钻过去。
在一片冷嘲热讽中，韩信忍受“胯下之辱”，男子汉的面子都丢光了，真是极大的羞耻。但是，他也因此逃过大劫，之后一步步拜将封侯，叱咤风云，走上人生巅峰。
如果，韩信但凡想到自己的“面子”，和恶霸争斗起来，历史上就绝不会有那个后来拜将封侯，足智多谋、为汉朝立下汗马功劳的被称为“三齐王”的韩信了。
韩信当时的做法是可取的。韩信是理性之人，能以长远的眼光看待问题。他当时很清楚自己想要什么，他怕他的一身抱负付之东流，怕他曾经的努力功亏一篑。死了，一切都没了可能，只要活着，就还有希望。正所谓，留得青山在，不怕没柴烧。有时候，忍痛放下面子，才能活得更有面子。
还有一个就是韩信辅佐的刘邦了。
被项羽追着打，逃命时狠心将亲生骨肉扔下车；在和项羽对峙时，亲生父亲即将被煮却面不改色说出事后“分一杯羹”给他的话。
刘邦的面子在项羽和天下人面前真是丢的什么都没剩下了。如果刘邦觉得面子大过天，他的人生恐怕就会像项羽一样成了“不肯过江东”的悲剧。
看来，不要面子是智慧，要面子却是愚蠢和冲动了。
刘邦和韩信们明白：一个人想要成就一番事业，就不能被面子所束缚。
有一个企业家说，什么是脸面？我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。
他认为不把自己当回事，不把面子当面子，视面子为虚无，这才是一个真正干大事的人应有的风度。
他的话虽然偏颇了些、尖锐了些，但是，对企业来说，在创业初期所面临的最大问题就是面子问题。
实际上，面子是人生中的第一道障碍，聪明的人决不做“死要面子活受罪”的人，过分爱面子，就会失去机遇，把自己看得太重的人，很难做成大事。
【齐帆齐第8期写作营】第15篇，1538字，累计26263字数。
