读这本书纯粹是因为经历了2020年的新冠肺炎，武汉封城。侥幸在封城前10个小时离开了武汉，没有被滞留在武汉。我有时候也会想如果按照往年的行程，我今年是会被滞留的。假如我滞留在了武汉，我自己会是一种什么状态。
读完整本书，记住了几个人里厄医生，塔鲁 、帕纳卢神父、科塔尔、格朗、朗贝尔。结合今年的疫情，第一感觉是，历史总是惊人的相识。人从来没有在灾难中学会精神的升华。今年的疫情中都能找到书中人物的影子。如果在有一次灾难来临，无非是人性的轮回而已。里厄医生的尽职尽责，塔鲁的人道主义，神父的信仰，科塔尔的投机倒把（现实中发国难财的人），人世界普通小人物政府的小职员格朗，开始置身事外的朗贝尔。几千年下来人性从来没有变过。
新冠肺炎的逆行者总是让人感动，但是中国人一直需要英雄稳定人心。期间全国老百姓居家隔离，我也发现了中国和外国不一样的地方。国外的所谓的自由民主是一种自私自利的自由民主。而中国老百姓能在家隔离，纯粹是因为中国人骨子里是喜欢稳定的。突然理解了《乌合之众》中说的当前的社会制度其实是这个民主骨子里的性格。因为这个民族是喜欢稳定的，所以在“鼠疫”来的时候，总是会做出不同于西方的选择。
看了故事中的塔鲁，我突然觉得疫情期间的《方方日记》弱爆了。对于这个人更是没有好感了。故事中的塔鲁也算是写日记吧。但是他的记录趋近于真实。而方方的日记，道听途说，妄下断论。塔鲁自己本身也投入到人道主义关怀，投入自愿者的行列中，用自己的力量在这份鼠疫中抗争。而方方呢，除了带给人带来恐慌，什么都没有。人民是需要真实，但不需要放大的恐慌，虚假的，个人渲染的故事。
书中印象中最深的一句话是习惯了绝望比绝望本省更可怕。
美好的东西都是来自于幻想，可人生需要这种幻想，需要这种希望。习惯了绝望比绝望本省更可怕。灾难的历史中，个人的命运已不复存在，唯有一段集体的历史。
原文摘录
假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。不管回答是善意还是而已，总和讲话者的意愿相违，隐刺还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。
