• 读完一本书，利用了这本书的三分之一。
• 写完读书笔记，三分之二。
• 影响你的生活，它才成为你身体里不可分割的一部分。

时隔一年，回到了沉淀小组，继续和一群同路人专注读书与书评。一晃眼，沉淀已进行到第六期，而我也没有第一期活动结束时与书本的那种默契。始读，常被文本所禁锢，想着有书评这样一个任务，总思考着我该如何如何围绕书中情节、背景、意义来大谈特谈。可静下心来顺着以前的思路思考，又因紧接着读了《暗时间》，对症解决许多近期的疑惑纠结，有了些体悟。

每当做一件事，都应时刻问自己，我最终、真正的目的为何？我看这本书是想获得怎样的知识？是想进行哪方面的思考？这密切影响到读书的专注点以及最后真正吸收掌握的程度。

《生活十讲》是某气质训练课程中的推荐书目。随着微课的泛滥，此类课程的质量也难以恭维，但多读书总有益处，且各处评分良好，故列入了书单。书读得很快，新颖或困难的内容较少。

此书作者是台湾的一名学者，故书中内容大体立基于台湾的现状。从价值伦理到文学爱情，十分口语化地探讨了社会变迁中的诸多现象——该改善的现象。

比如讲述台湾的精神文化，现代人的困境。那是互联网带动整个科技发展的最初时期，许多新事物不断萌生，时代断代导致一系列文化缺失。书写时间上略显久远，以至于他执笔批判的如今读者已然习以为常。我们身处一个膨胀、爆炸的时代，诠释了个体力量无法控制的世界节奏。然而，当现代人可以过于便捷地获取几乎任何事物的时候，人们不再如以往般珍惜，幸福也变得空虚而难以满足。为什么以前的生活，缓慢、甚至麻烦，却也很容易获得幸福感？近似工作之后回忆童年。新的可能性产生新的烦恼，欲望之壑难填。作者的很多看法都给我留下一种“回到过去”的精神，希望人们可以“慢下来”。对此难以苟同。社会只会前进地愈发快，我们更应该学会在新环境中适应前行。在完全不同的环境去强调完全一样的精神文化，是否降低了些许可行性？

最令人感动的是作者全书很大部分关于孩子的教育分析。这是第一次看到在这样一件问题上将孩子这个个体作为主体去分析、去重视的。

书后半部分谈了许多色情问题，这个社会其实没有很好地正视情欲，但它孕育在爱情中，且青少年本就是和欲望有深切关系又不能克制的阶段。当家长反复指戳社会带来的负面影响时，其实是非常吊诡的。这些父母也许本身也不成熟，没有和孩子沟通交流，不懂得孩子真正所需，以及内心深处的渴望 。

任何一个问题出现时，父母有没有询问过孩子的内心？孩子所作出一些行为与选择，是受何影响，为何目的？父母是不是也该对自己的行为进行反思？

国人为何不能面对、直视所谓情和欲？当一件事物被过分压抑，最后只会造就畸形。我们有忠孝的教育，却没有情欲的教育。作者列举许多中外的名著，都有深刻严肃之关于性的描写与情节。色情中的性只是单一的欲望刺激，在刺激满足后就是虚无感，不会快乐，所谓“做爱后动物感伤”，“动物在性交之后会有一个忧郁期，一种空虚的感觉。可是如果加入一些精神性，两个人在高潮之后拥抱或紧握双手，感觉对方的存在和体温，这是一种情感的饱满。然而这些作品都被删改凌乱。作者提到他不能理解直至今日成人还在禁止孩子看未删节版本的《金瓶梅》《西厢记》《查泰莱夫人的情人》，甚至是《红楼梦》里面描写性的片段。作者儿时在读玩全本的《金瓶梅》后，发现里面最惊人的不是性的描述，而是冷冷地看着一个人把自己的生命玩到一种令人觉得难过和恶心的程度。你没法想象怎么会把人当动物玩。难过之后，是反省，是严肃。

人其实是有可能通过凝视真实的东西，反过来调整自己的。相比之下，西方非常重视青少年的文化教育，在法国，中学生还有情感教育的课程，做很多个案讨论，让学生比较真实地了解一些问题。

书的最后一章很短，写现代人的饮食。食算是衣食住行中颇为重要的一个部分。但现代人，包括许多学生过于依赖快餐，食而无味，受到作者的批评。“慢下来”的好处毋庸置疑，然而当整个社会愈发竞争强烈时，我们也无法苛责这种对食物没有过去那般细嚼慢咽的态度。这也算是一种不得已。**先活下去，再往好里活。 **

欣慰自己如今看书力求带入思考，敢于反驳一些作者的观点。这一方面加深了对书本的理解与记忆，一方面更容易将书的内容内化掌握。

2016-08-22 14:06:00