有的人翻过皑皑雪山，巍巍昆仑，在一次又一次和自然的较量之中提高了生命之为生命的高度。有的人入定万念化空，究竟涅槃，在一次又一次和心灵的博弈之中通达精神的本源。
我们在城市之中满眼望去皆是高楼林立，看着夜间的灯火通明，好像我们人类彻底征服了大自然。我们在无边的旷野之中，极目远眺，空旷的让人感到恐惧，站在雪域之巅，看着前方大地撕裂而形成的山川地脉，让人感到无比的渺小。
情感就是这样，反复无常，但也正是因为情感的这样，才造成了优美的，崇高的，悲剧的，喜剧的艺术色彩。
这种情感在一方面使人拥有足以对抗自然的心灵的力量，另一方面我们容易被情绪冲昏了头脑而失去控制心灵力量的理智。
佛说世界，即非世界，是名世界。
当我们第一次看到这个世界最初模样的时候，并不会掺杂任何情感色彩在里面，它是什么就是什么，但随着时间的流逝，阅历的增长，我们开始出现了情感，情感这种东西虽然说是抽象的，但是一定有客观存在的事物作为它的载体。
初恋时第一次的互赠礼物，人生中的第一次坐火车的车票，使用多年的椅子，儿时生活的地方……
每一次看到这些东西，都进入了一个经验的在虚幻飘渺之中又无比真实的世界。但这不一定是真的。
迟暮的黄昏，变化得无比缓慢，但是却出现了最清晰的云霞，出现了最靓丽的色彩，我们也看清楚了这个世界的本质，但这一切都不重要了。来过，走了，任何的情绪，回忆，经验在此时都显得无比的苍白和渺小。
看看云霞也挺好的！
是名世界。
三千红尘，我们最容易被围困的地方就是由情字构成的世界之中，友情，亲情，爱情，亲情，感情。每每写至此处，一种无比的苍凉就涌上心头。
生活所迫，迫不得已，一分钱难倒英雄汉，有钱男子汉，没钱汉子难，从古至今，无数英雄可翻江倒海，却折在了名利欲望之中，英雄至此，未必英雄。
所以说，每一个人都是人，都知道苦瓜难吃，甜瓜好吃。一想到长久的苦味不如短暂的痛苦，地狱之门便打开了。
遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。
嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
初学此文，觉深奥难懂，今日复观，只觉鼻子一酸，一种无限的悲凉涌向心头。
呜呼，
若陷入这无尽的情绪深渊之中，将不可解脱，被心魔打败。
此时，若能重振旗鼓，在内心对自己高呼”苍天已死，黄天当立”。便可跳出困苦的轮回，甚至苦中作乐。
教员曾将说过：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”
意思是说遵循事物发展的客观规律去一步一步地在奋斗之中去实现它，其中的乐趣无穷啊，在与人的博弈之中一步一步的走下去，这沿途的风景就是一路的坎坎坷坷啊，有着这些风景和坎坷，使得人生的旅途不会显得无聊，而充满着无穷的乐趣。
尼采说：“上帝死了”，于是所有的秩序都需要被重新的建立。
我想这句话最适合对无数莫衷一是，层层围困的人们说。只有杀死那些悲观的，消极的情绪，才能真正地实现解脱。只有打破道德强加给自己内心的铁链，我们才能重新获得整个世界。
