《西游记》第一章的回目，‘灵根育孕源流出’，点明猴子的来历不一般，不然早就灰飞烟灭了。
不要天真的以为除了如来佛祖外，再也没有神仙能降伏它了。看看取经路上那些有背景的外戚、仆人、坐骑、宠物，那个不是把猴子折腾的束手无策，甚至有生命危险，不得不求助他们的主人。其中，黄眉怪、九头狮子、金翅大鹏、金角大王为主。
首先猴子的家就不是一般。
花果可是‘十洲之祖脉，三岛之来龙’，‘万劫无移大地根’。是整个西游世界的起始点，全世界都可以毁灭，花果山是毁灭不了的。而且，花果山有仙界标配的彩凤麒麟、寿鹿仙狐、灵禽玄鹤、瑶草仙桃。
其次生猴育孕的石头是块仙石，可不是什么杂七杂八的普通石头。
‘其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦’。
从这段描写石头可以看出，这块‘仙石’是按道家理论造的。是一根高120厘米、粗20厘米石柱中空，外面精心的雕了八个洞。这要不是人造的，打死我也不信。
这样一个奇特的石柱，插在花果山的山顶上招摇，不引起过路仙人的注目才怪。说不定还会私下打听一下，这玩意是谁放这的。
一定是某位仙人在花果山修炼的时候，经常把玩的一个物件。
水帘洞的存在，证明花果山曾经是一个道场。
水帘洞的入口有一块石碣，一块石碣，块石碣，石碣。不是回音，重要的事情说三遍。
石碣上刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’，十个大字。这块石碣与第二十四回，五庄观山门前石碑上何其相似。只是把花果山换成了万寿山，把水帘洞把成五庄观。变成了‘万寿山福地，五庄观洞天’。五庄观的主人可是地仙之祖，花果山原来的主人能差吗？
这根石柱‘自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意’。
从开天辟地起就存在了，比大多数的神仙都要早。
符合开辟以来就修道的仙人，其实并不多。在《西游记》里，我只能想到‘玉清元始天尊’。虽然他只出场了一次，并且混在了一群演员当中，还是被我发现了。
按照神话传说，只有元始天尊生于混沌之前，有能力和时间在开辟后，在此修炼。并利用闲暇时间，造个石柱。
因为元始天尊有万劫不毁的能力，花果山有‘万劫无移大地根’本质。虽然他暂时离开了，可以在某个天地浩劫的时候，继续回这里修炼。
当这块‘仙石’‘一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴’。众仙家就已经知道猴子的背景了。所以，他才没有灰飞烟灭，才能去取经，才能得正果。
猴子出生之后，做了两件诡异的事。第一，谒拜四方。第二，‘目运两道金光，射冲斗府’。第一件事是感天谢地。第二件事，似乎在给天上某位仙人传递信号。作者用的词是‘目运’，不是目射。运，似乎更有主观意识。
玉皇大帝当时正在与众仙卿开会，突然看到‘金光焰焰’。赶忙叫千里眼、顺风耳去看看什么情况。猴子因为‘服饵水食，金光将潜息矣’。
理论上，玉皇大帝是可以预知过去和将来的。听到花果山产出一个石猴后，居然很淡定的说了一句：‘下方之物，乃天地精华所生，不足为异’，就把这事给掀过去了。他就没算到，三百年后这个石猴要大闹天宫，要抢帝位？除非他领有打算。
把猴子安排在花果山出生，从技术的角度是防止猴子吃荤。让它从出生就开始食素，最大限度的保护它的仙体。喝点水都能让眼内的金光暂时消失，何况吃点肉呢。猴子不像唐僧一样，见人就说‘胎里素’，但整本《西游记》里猴子都没吃过荤。
猴子在花果山因为找到水帘洞，被推举成美猴王。吃了三百年的素食，‘春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华’。
突然有一天，美猴王坐在洞里哭。大小猴子都奇怪，纷纷跪倒在地问道：“大王是不是想吃肉？”
不对，拿错剧本了。应该是‘大王何为烦恼？’
猴王说：‘将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？’
看到没，是猴子自我觉醒，想要长生不老。与86版《西游记》受到死猴刺激不同。这也解释了，为什么猴王不辞劳苦，花费十几年的时间，跨过两重大洋，从东胜神州出发，经过南赡部州，最终到西牛贺州，拜到菩提祖师门下。
菩提祖师在‘灵台方寸山，斜月三星洞’开的培训班，似乎就是在等猴子出现。
与猴子的出身一样，菩提祖师也是《西游记》里一大谜点。来历不明，教完猴子就消失了。
但他和玉帝不同，有很强的预知能力。
预知猴子会来他这里学艺，而且精确到时间。猴子刚到洞口，正在张望时，‘只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童’，是菩提祖师安排他来迎接猴子的。
也是因为知道猴子阳寿将尽，找个借口把猴子赶回花果山。并严厉说道“你快回去，全你性命”。
并在走之前训斥说：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字，我就知之，把你这猢狲剥皮挫骨，将神魂贬到九幽之处，教你万劫不得翻身！”
菩提祖师到底是谁？第二章后再没提过。我们从三段文字分析下他的背景。
第一，妆容。
从猴子的眼里看到，菩提祖师是‘大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提’。
大觉金仙这个职称，是宋徽宗钦定“佛改号大觉金仙，馀为仙人大士”，大觉金仙就是释迦摩尼。相貌也是“西方妙相”。
但悟菩提祖师是尊敬有加，后面堆如来佛祖就部尊重了，这有些矛盾。
第二，在给猴子起名字。
‘我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣’，‘乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。
这很明显的是佛门弟子。
第三，授课内容。
虽然菩提祖师会讲儒释道三家内容，也说要传授悟空一些道家法术。但他成功的让悟空有所开悟的是“秒演三乘教”时。并且是“天花乱坠”。
关于悟空学到什么技艺，我们在第二章详述。
大闹天宫时，玉帝为什么不请太上老君，反而请如来佛祖，是不是与这个有关系呢？
很多人把这‘灵台方寸山，斜月三星洞’解释成‘心’字，也多是佛家思想。
‘灵台’在佛教中指的是心，当然只有方寸大小。‘斜月三星’就是一个拆字游戏，一个斜钩，三个点，也是一个心字。
与第一章回目‘心性修持大道生’相吻合，这是一处修心的所在。而猴子最终能成佛，也是因为早早的修了心，有了大道方向。
第一章的故事到猴子找到菩提祖师结束，最后把本章的开篇诗给大家抄录下来。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
明代李卓吾点评开篇诗时，把重点圈在了‘释厄’上。他的判语是：释厄二字着眼。不能释厄不如不读西游。
释在古文里，有消除、解脱的意思，厄是苦难的意思。因此，读过《西游记》要学会消除苦难的方法。
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乃第十辈之小徒矣’，‘乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。
理论上讲，一辈人有20年左右。那么，菩提祖师在这里传道已经200多年的时间了。我分析他是知道猴子要来，只是不知道它的开悟时间。另外，他需要时间把学校的名气营造出来，要不然，猴子开悟了也不知道去哪里学。
至于他是那位，本章里没有更多的细节供参考。
第一章的故事到猴子出世，找到菩提祖师结束，最后把本章的开篇诗给大家抄录下来。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
明代李卓吾点评开篇诗时，把重点圈在了‘释厄’上。他的判语是：释厄二字着眼。不能释厄不如不读西游。
释在古文里，有消除、解脱的意思，厄是苦难的意思。因此，读过《西游记》要学会消除苦难的方法。这个方法是什么？我们下回再说。
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