走过江南的水乡，或许会感到南国风貌的隽秀柔婉；看过西北大漠的落日，或许会有终见其粗犷荒凉的感叹；走进青海，走进塔尔寺，很多人会被藏传佛教的肃穆圣洁所感染。
而我，作为塔尔寺的一个过客，颇有几分遗憾。
离开青海，回到喧嚣的都市，每每回想塔尔寺的那些所见所闻，自己心中的遗憾不免愈加深切。
最后，不知怎地，忽然想到一句话——优秀的人很多，干净的灵魂很少。
是啊！干净的灵魂，或许就是自己的纠结所在吧。
身在大都市，每日游走于尘世的嚣闹中，姑且不谈我们的灵魂能否在极快的生活节奏中跟上身体的脚步，其蒙尘是必然的。灵魂的这层尘土，有的厚，甚至厚得深入灵髓；有的薄，薄如蝉翼，只需清风徐来，便能重获青明。
大都市来来往往的人很多，其中的精英也很多，一个个灵魂在游走，远处的象牙塔仿佛在向他们招手，而他们的眼睛很多早已浑浊不清，唯有名与利，不见风雅。
在这样一个优秀人才层出不穷的时代，我却很少看见干净的灵魂在行走。也许，这就是塔尔寺之旅给我带来的反思。
回想起那天站在塔尔寺大金瓦殿的前面，看着那些“磕长头”的信众，看着殿前那棵百年菩提树，我不由想到慧能大师的《菩提偈》：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
科学本无灵魂这一实物之说，为何其却处处惹尘埃呢？
或许我们该想想自己的处境，酒席是否比书桌喧闹？群欢是否比独处热闹？朋友圈是否比自己内心深处的那片天地更迷人？
我们是如此的热衷于尘世，无视其中沾染的尘土。那么干净的灵魂越来越少也就不奇怪了。
然而，古人有“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山”之说。可见，灵魂蒙尘并非无可救药。
依我看来，干净的灵魂如此之少无外乎——想象力，人生方向和安全感这三个因素。有了症结，自然就能找到药方。
想象力。人活在世，时时会看到听到各种事情，最终这些事会过滤成两种事情——愿意听的和不愿意听的。而经过想象力的发挥后，这两种事情会有不同的后续影响。
简静的人，不愿多想，沾染的因果会少些；烦躁的灵魂很可能会将事情进行或大或小的想象，有些还会经过精确的“裁剪”，最终确定这些事情对自己的影响。
前者会在时代的潮流中尽量少地被尘土玷染，极少数能够毫尘不染，尽显风雅；后者往往随波逐流，不愿删繁就简，被尘世俗事所烦扰。
所以，不要过度放大自己的想象力，尽量别多想，人会活得简单些。
人生方向。我们来到世上很多时候无外乎名与利，这是很多人的人生方向。名与利一直引无数人为之竞折腰，然而我们的方向应该更加准确，更多去深思远方的远方是什么？名利之后的方向又是哪里？
有人说，我现在连房租都付不起，哪里有心思考虑远方之后的方向啊？的确如此，但这并不会阻止我们活得简单些，从而还灵魂一份清灵。
安全感。很多时候，人会浮躁，没有归属感，缺乏安全感。其实，这是源于我们的价值观，源于价值观深层对需求的认识，求得越少，活得也就更自在；求得越多，便会多一份患得患失，愈发缺少安全感。
写到这里，我不由地想起塔尔寺里那些坐在佛像旁边的禅师，他们的神情是如此安宁与自在。面对游人，耳闻导游的大声讲解，他们似乎很安详，丝毫不在乎。
我不禁肃然，这样的灵魂深受塔尔寺佛教文化洗涤，必然会有一片干净的天地。
青海的天很蓝，水很清，来的人或许能寻得几分灵魂洗涤的因缘。
在这样浮躁的社会，愿你的内心时时保持平静，勿多想，勿乱求，少繁缛，在成为一个优秀的人同时能拥有一个干净的灵魂。
