今早继续读圣经《创世纪》44章：失落的杯。
约瑟的故事读过很多遍了，但却是第一次看出他在埃及再次面对哥哥们的整个安排的涵义。
他在考验他们，更是在医治救赎饱受创伤的自己。
感谢主，这医治最终完美成全。
当他再次在埃及见到来买粮的哥哥们，这个计划就被策划并次第展开。
首先他相当严厉，让哥哥们在惊惧之下，不敢怀疑；并且略施小计（返还银子），让他们更摸不透他的心思，更生畏惧；
其次他扣押西缅，要求必须带便雅悯过来，这是整个计划的关键一环。为什么是便雅悯？很简单，因为他们有很多共同之处，他们是同母亲兄弟，是十二兄弟中最小的两个，便雅悯没有参与害他，最重要的是：他们同是父亲雅各最爱的幼子。所以，可以这么说，在这里，便雅悯就是约瑟的化身；
兄弟们终于如期带来了便雅悯，约瑟强忍悲痛和感情冲动，开始实施他计划中的最重要的一步：设计扣留便雅悯，试试哥哥们现在的反应。他让仆人将宴席上的金杯藏在便雅悯的口袋当中。在他们离开之后，派仆人追上去，搜查他们的口袋。
他的哥哥们起初惊慌，但确信没有偷盗金杯，因此决绝发誓：你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。（9节）
但当金杯被从便雅悯的口袋中搜出来之后，他的哥哥们：就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。虽然他们极度惊恐，但并没有撇下便雅悯一个人，而是一起回去，面对这个可怕的局面。
16节 犹大的话悲伤、坦诚、勇敢而又悲壮，让人感动，他说：我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？ 神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
这样的说法，隐含着两层含义：1、祈求约瑟饶恕便雅悯的性命，因为之前的誓言是：无论在谁那里搜出来，就叫他死；2、换取这种饶恕的代价是全部十个哥哥们愿意一起为奴仆。
接下来犹大更有一番情真意切的表白，他提到：童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死（22节），我父亲的命与这童子的命相连（30节），我们的父亲见没有童子，他就必死（31节），恐怕我看见灾祸临到我父亲身上（34节）......最后他说：现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去（33节）
作为兄长对弟弟的保护、作为儿子对父亲的体恤、作为兄弟对其他兄弟们的担当，全部跃然纸上，犹大真的变了。
对比卖掉约瑟时的犹大，当时他的表现如何呢？
犹大对众弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？ 27我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。」（37：26-27）
虽然因为约瑟是骨肉，因此建议不要流他的血，但同时建议卖掉约瑟换钱的想法，真的透着浓浓的铜臭，同样冷酷无情。
好吧，约瑟就像一个聪明的治疗师，重新完美模拟当年他被卖掉的场景，把所有当事人重新带回现场，只是用便雅悯替代了自己的形象。
对于约瑟来说，这是一场真正的冒险。
时钟回拨，情景再现，创伤重启，噩梦再临。
好在因着神的恩典，哥哥们有了巨大的改变，约瑟的冒险最终有了一个完美的结局。
约瑟是了不起的，他在熬过了差点被杀、被卖为奴、被诬陷、被囚在监牢等等可怖经历之后，仍然愿意敞开伤痕累累的心扉，给看起来是所有始作俑者的哥哥们再一次证明自己的机会。
但在更深的层面上，约瑟真正的勇敢，是在神的同在和保守下，给了自己一个被救赎、被医治的机会。
2019.7.2
