1.12：
有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
原句译文:
1.12 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
我的感悟:
和谐不是和稀泥
当社会存在各式各样不一样的人和事，才会存在需要和谐的说法，也确实是因为存在不同，才会推动创造。虽然这里有子是以国家的角度来说，需要一定的法制来约束，但我觉得家庭也是一定的家规家法，并不能为了和谐而做和稀泥。
这个年代对礼节已经不重视了，觉得这是约束自己的礼仪法规。但其实我认为孔子的礼近似于现在说的原则，人与人之间是需要建立一定的边界！在萌姐的课里面第一次接触到孙子兵法的，“道时地将法”的时候，对“法”特别不解，其实反思一下，现在的法律法规所约束的行为，也正是保护我们的行为约束，“法”便是“礼”延伸出来的一种规则。所以，归根结底“礼”其实在保护我们，而非约束我们。
今天突然对“和为贵”有所感悟，就是看到爷爷生病之后，父辈之间的一些矛盾而有所感悟，“君子和而不同，小人同而不和！”早期一味追求和谐，说以和为贵，最后都是和稀泥地结束，那么真正需要协同团结的时候，依然是有各种各样的声音，这些声音会成为拖慢整个事情进程的原因。
所以，有时候关键的时刻还是需要有一个能够决策的人，而无论存在多少种声音，都必须要听决策者。并不是说不允许有不一样的声音，而是在关键时刻能做决策，因为不是每一次都有足够的时间商量，而且商量也不一定有更好的效果！
能够与他人没有思维冲突，和谐相处当然是极好，但是小小的家庭里面就已经存在各种各样的声音，和谐是需要一定的原则，礼法作为一个约束，建立有效的边界。而不是害怕冲突，一味为了和谐而做忍让退缩，和稀泥地蒙混过去，一旦真正遇到生死危难的关键时刻，再去寻求自我的边界，那就变得异常的困难！
