用两天的时间如饥似渴般地读完了这本书（《幸福的三个真相》），在读到尾声之前还做了一个梦。
梦虽然结束了，但我没有睁开眼睛。这时，对梦的解释自动生成了，纷飞着向我飘来。借助这个梦，我看清了自己过往的一些模式，尤其在感情方面。我始终觉得，这个梦的破解，与书中的智慧是分不开的。
让灵魂飞起来！自私、贪婪、欲望、习气是放飞灵魂最大的障碍，它们沉重且混沌，蒙蔽了灵魂的清透和晶莹。只有不断地净化它们，令混浊沉淀，最后融入晶莹，才能复原灵魂本来的样子。下决心有意识地活着，心元一体，万物合一，我便是存在，存在就是我。
与自私的爱在梦里告别，捆绑自然脱落。解脱，不染着。不做认同，就是自由的。给认同松绑，解脱的结扣就在自己手中。
在梦里我幻化出自己喜欢的人的样子，其实是为了满足对自我的迷恋。一切不过如此。我以为自己爱谁，实际上我只是更爱那个“爱谁”的自己而已。
大爱，是不计回报的付出，是完全的给予，以平等的身份。母爱不是大爱，因为母亲只会对自己的孩子那么做，而且是不平等的角色。大爱，是把众生视为一体，色即是空，空即是色，真空妙有，我中有你，你中有我，是一体的存在。
此时，我想起在离开家乡之前的一晚，与几位朋友聊起了“转世灵童”的话题。次日清晨，我不由自主地深入探索下去，有些话想记录下来。
阿赖耶识，又叫藏识，是贮存、提取、传递讯息的地方。像一个庞大的数据库一样，它记载着我们的念头、感受、想法、情绪和行为，包括灵魂的记号。我们的一生，也依据它的记录随着业力之风谱写着。
我们都是记录信息、传递信息和能量的载体，遗憾的是，我们没有完全认识到这一点。我们可以接受通过“托梦”来获取信息，但是对于其它的方式就会感到很神奇。其实，周围随处都是能量的媒介，但是短视和智慧不足的我们看不明白，也许是圣人们怕吓到我们，于是目前也只是选择了非常有限的媒介而已，比如“圣湖”。
高僧大德们有能力看到前生后世，也有能力随时备份、提取或传递信息。所以，这并不难解释他们生前生后如何为寻找自己的转世灵童留下各种痕迹和讯号。
作为肉体凡胎的我们，我们企图用占卜的方式了解过去和未来，比如测字、八字、占星、塔罗、生命密码等等。我们想要看懂它们的奥秘，却不知这些奥秘都在自己身上。只要把自己搞懂了，就什么都知道了。因而，秘密是内观，不是外寻。
再回到《幸福的三个真相》这本书。我庆幸地看到并明白，自我保护和灵性并不冲突。前者是物质层面，后者是超越物质层面，这也是此生为“人”的特性。同时接纳它们二者作为客观的存在，不抗拒，不排斥。类比就像世俗谛和胜义谛，入世和出世，看似矛盾，实为一体。
在书中还提到，从表面上来看把头脑分成了三个层面：分别层面，积累层面和慧。
顺着这个思路，我的理解是：分别层面是智力；积累层面由凭经验产生的记忆，以及演绎和幻想形成的期待构成，其中，记忆代表着过去，期待代表着未来；慧或者觉知，就是当下的存在。
依我之见，我并不认为慧或觉知属于头脑层面，而应该是超越头脑的。这里先做保留意见。
当我读到“将自己看作生命”这一章时，受到极大的触动，身体相应地发生了剧烈反应：一股感动从脐轮经过心轮涌上喉轮，欲哭无泪；嘶喊；激烈的呕吐从海底轮泛起，翻江倒海，不止唾液，还吐出了一些秽物。
我不知道这意味着什么，不必执着就是。随后我写下了这些文字――
人类是多么愚蠢（我挣扎着尽力不做批判，但找不到更贴切的词语），企图用头脑去思考存在的意义，却忽视甚至无视了存在的伟大！思考本身就处于伟大的存在之中，且是那么渺小！生命也是伟大的存在，但只是全部存在的一部分，且不是头脑，而是灵魂。
生活中看似有很多条路、有很多种选择，但我们往往只选择其中一条，无论会有多少次重头来过的机会，恐怕最终的选择还是一样。这就是业力，是习气，是束缚。
重组生命能量，松动业力基础。灵性修行，是下决心持之以恒地有意识地活着。
我想用全书中我最喜欢的一段话作为结尾：
你生命中最好的时刻――幸福的时刻、快乐的时刻、狂喜的时刻、完全平静的时刻――在这些时候你没有思考任何事情，只是活着。
