金子美铃写过一首诗，名叫《树》，是这样的：
花谢了，果熟了，
果子落下来，叶子掉光了，
然后又发芽，开花。
就这样 要重复多少次，
这棵树 才可以歇息呢？
秋收冬藏，又是春耕夏耘，四季轮回，人世往复，既知转眼又是辛苦耕耘季，就像那棵树，发芽，开花.......一次又一次，且结果未定，你不累吗？所以当子贡倦于学告孔子时，孔子却说：“生无所息。”“望其圹；睪如也，坟如也，则知所息矣。”生无所息，生命正在于追求收获的过程。心怀收获的希望，不停下追求的脚步，才知“问耕耘”问的是什么。不是知道前方必有收获的果实才去耕耘，但却深知耕耘的意义。
孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命。他一生都走在耕耘的路上，但却感叹“道之不行，久矣”，他无法完成毕生宏愿，岂不感到遗憾吗？但似乎并非如此。《论语·宪问》篇说“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”孔子又说“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”孔子既知天命，自不会纠结于一些无法改变的事情，不会怨天尤人。正如书中说“孔子五十而知天命，此即天命之所在矣。人之为学，又岂能超乎其天之所命。”不纠结于无法改变之事，不固执于收获与否，只心存那收获时的美好希望，不停息奋斗的脚步，并体验耕耘中的酸甜苦辣，便是对这春风秋月、美好时光、尊贵生命最大的意义，“只问耕耘，不问收获”。
西方思想强调“人定胜天”，《鲁滨孙漂流记》中歌颂了那种人与命运顽强抗争，战胜自然，客服自然的理念，但读《论语》，读孔子，经历世事，才懂中国先人的智慧。生活中有太多无法改变的事情，也有太多无法预料的结果，总执拗这类事，恐怕会连你出发的目的，去往的方向都忘掉，反之，放开视野，尽人事，听天命，问耕耘不问收获，会更接近于生命意义的本真。
