1905年农历乙巳年，内藤湖南开启了他的人生转型。

39岁的他，当了20年的新闻记者，忙碌难以沉淀的生活让他有些够了。

必须去要研究自幼就向往的中国学。他偿试着用一切手段进入到东京帝大。

一个只读过秋田师范专科的人，想进入东京帝大何其困难。

可天假人愿，机会终于来了！

日本的国家“需要”

若说鸟居龙藏是个性汉学家（见上期《日本人闯沈阳故宫，可不是为拍怪兽》），

那么闯沈阳故宫真正关键却是加藤虎次郎（号湖南）。

一心想跻身帝大的内藤，等来了一个机会。

日本对中国的觑觎，从朝鲜开始一步步试探大清底线。

日本试图制造清边境图门江的“间岛”非清领土的口实，

间岛地区控制图门江到日本海的入海口，

控制间岛与日本人占居的旅顺港正形成对东北的夹击。

他们要搞到清皇室《蒙古源流》，企图寻找相关依据。

日本外务省与东京帝大都选中了内藤湖南。

这家伙生于汉学世家自幼熟读中国经典，七岁格律诗已出神入化，有神童之号。

翻阅内藤的汉诗，会看到他与中国政学两界如徐世昌、赵尔巽、罗振玉都有唱和之作。

内藤六十大寿时，赵尔巽还写诗遥祝其花甲之诞。

他到奉天的目的是想办法弄到清室相关档案。

这不同于学者考察、探险，是搞国家情报。

对日本来说是执行国家任务，可对中国却是不折不扣的间谍！

为此东京帝大还组织了一支“考古队”

据《南满洲调查报告》记载，明治三十八年（1905）同时进入沈阳故宫的共四个日本人，

除时年三十九岁的内藤虎次郎（号南湖）外，

还有时年四十一岁的历史学者市村瓒次郎，

时年三十八岁的建筑史学者伊东忠太

及三十五岁的鸟居龙藏。

这个几个日本人，后世全都大名鼎鼎。

后三位为东京帝大研究中国的教授，独内藤以“随军新闻记者”的身份来到奉天。

自然，日本驻奉军司令部及领事暗中全力周旋。

内藤南湖距跨入东京帝大的门槛，只有半步之遥。

可是，奉天故宫也是皇宫啊，不是谁想进都能进的。

掠走蒙藏文大藏经

东京帝大中国学的水平，大清官员只有所耳闻的。

凭着仰慕中华文化的“诚意”和驻奉日军的加持，四名日本人被允许进故宫。

内藤扛着国家任务，知道进去并不等于得手。

一行四人分头拍照，像伊东忠太重点在建筑，而他主要盯着皇家典籍。

内藤一生十次到中国，从1899年开始便在中国各地游历，被称为“中国通”。

1902年，他只身跑到奉天，因故宫正为俄军驻占沒任何机会，他便来到黄寺（实胜寺）。

该寺是皇家寺院，他发现了一部用金粉写的经书，他在日记里写：发现了满文大藏经。

其实是蒙文大藏经。是他不懂满文，此后内藤刻苦学满文。

而今他再到奉天已熟练掌握满文。

他在故宫文溯阁、崇谟阁、西七间楼等翻阅库藏秘籍，

内藤在崇谟阁发现了用满文撰写的清早期档案和满蒙汉三体《满洲实录》、满蒙汉三体《蒙古源流》、《汉文旧档》等重要秘档。

时间有限，他只将《汉文旧档》通过晒蓝方法拷贝，对《蒙古源流》蒙文部分拍摄。

此次到奉，他还溜到北塔法轮寺，找到了《满文大藏经》。

这个寺院可不得了，大喇嘛曾向皇太极预言大清鼎定中原。

乾隆、嘉庆二帝东巡固定莅临该寺赋诗题匾。

内藤自己说：俄兵将《大藏经》扔一地，是他把狼藉泥土的经书背回奉天日本军政署。

这部《满文大藏经》被劫夺到日本，与《蒙文大藏经》同藏于东京大学。

1923年东京大地震，两部经因失火被毁。

关于这次大地震还有一段插曲！

关东大地震，奉系张作霖不知自家宝贝让人给偷去毁了。

还在奉天城搞群众募捐，发扬国际友爱呢。

张学良亲自在沈阳故宫戏台粉墨登场搞话剧义演。

最后给日本捐了50万大洋加粮食及物资。

虽然天灾与劫掠属两码事，虽然奉系自有算盘，可仍充满讽刺。

《内藤湖南全集》里有他拍摄的被烧掉的这两部书的书影。

所幸，北京故宫皇史宬还保存有此大藏经原木版模。

他公布了清廷秘档

就算内藤是个中国通，乍进故宫如刘姥姥进大观园。

日本人显然是对奉天故宫下了番功夫。

1905年，他进沈阳故宫摸清秘档存藏底细。

沈阳故宫有两个地方，清廷官员去都得隆服庄严三跪九叩。

这就是乾隆帝增建的敬典阁与崇谟阁。

这俩地方是供奉清宗庙圣物册宝等的地方，

乾隆八年这些圣物始恭送盛京宫殿尊藏，并为后嗣皇帝继承。

清帝实录、圣训、顺治18年（1661）起修撰的9份及后修玉牒，送此恭藏为永久定例。

清玉牒十年一修类似民间族谱，到内藤进沈阳故宫时已存藏26次修的玉牒。

当然更有大量满、蒙文的早期秘档、典籍。

这些皇室秘籍有严格管理制度，秋晒须行三拜九叩之仪。寻常官员绝无机会闻睹。

只完成部分攫取，内藤的“任务”并未结束。

1906年，他为了这些宝物再次来到奉天。

内藤这个“行走的四库全书”已让赵尔巽刮目，加上他慷慨行贿，又撬开了故宫大门。

他抄录和拍摄了《蒙古源流》满文部分、《西域同文志》、满文 《长白山图》和《盛京全图》等。

他回日本后，发表了《奉天宫殿中所见到的图书》，首次披露了沈阳故宫的秘籍。

他还在1908年出版的《满洲写真帖》中，发表了部分沈阳故宫照片。

其中，《满文老档》、《汉文旧档》之名，是他自己给起的叫法。

《满文老档》旧只分“无圈点档”与“加圈点档”；《汉文旧档》只称  “旧档案一匣”。

也许因首次公开，内藤的叫法竟被各界接受并约定成俗地通用了。

日本拿到《蒙古源流》或没找到要找的，可仍在“间岛”不停地做动作，这是后话。

1907年，内藤终于跨入帝大，成为史学科东洋史学第一讲座讲授。

一个史学泰斗级人物何以如此呢？

日本吓人的情报观

晚清目不暇接的动荡是历史的悲剧。

动荡与落后给那些惦记她的列强以机会，内藤抱定日本“将降有大命”，侵浸自构的救世理想中。

他到游历中国竟曾叹：“故国荒凉如此，实令人无限痛惜。”

这付上帝的视角多少让人毛骨悚然。

辛亥改朝换代，日本认为《满文老档》可能会被中国用来修清史，日本应抢先看到。

外务省就派内藤湖南、富冈谦藏、羽田亨等学者到奉天寻找机会准备下手。

日本的情报观是国人陌生的“立体”，从抽象意识到具象的武器、地图等无所不及。

恐怖的是，他们竟然想领先在对手行动之前。

1912年2月，兵荒马乱中内藤又来到奉天。

此次，崇谟阁中的《满文老档》是狙击目标，

沈阳故宫大清门里翔凤阁收藏着汉满蒙回藏五文字的《五体清文鉴》，

翔凤阁往最里面就是崇谟阁，《满文老档》就放在那儿。

崇谟阁《满文老档》（现存辽档案馆），是乾隆43年（1778）照原档（现存台湾）精抄恭送盛京的。

内藤在日记里记录了当时的工作情形。

在奉天他们先从照相馆里请了两个工人，又雇个东亚同文书院的毕业生做助手，

东亚同文书院，也是日本设在中国的七大情报机构之一。

内藤与年轻的羽田亨，五个人组成了一个摄影小组。

他们在存放《满文老档》的崇谟阁前面做了一个暗室，

内藤把《老档》按序一卷卷运出来，两个照相工和同文书院毕业生三人负责逐张拍照。

暗室里，羽田亨对拍出来的照片不断冲洗。

高效的流水作业，拍完片内藤还要对照原文再作一次遗漏的补拍。

内藤湖南光天化日下掠抢清室私产，日记里还自鸣得意。

这些照片现在仍保存在日京都大学和东京大学图书馆里。

当时，对清皇室子孙来说，老祖宗的《老档》写的是啥没人知道。

可日本人却入宫中不吃饭去抢拍，大概应是个宝贝，于是就不能再放任不管了。

就在他们出去买回不够用的胶卷，抢拍了《五体清文鉴》后，

想接着再拍《满洲实录》（清称“太祖实录战图”）时，

故宫相关人员说啥也不让再拍了。

内藤虽自谓学术上仰慕华夏，政治上却是赤裸裸的侵略论调。

他抛出的“中国蚯蚓论”：“一段身子给切断了，其他部分没有感觉”。

这是为军国主义提供的中国可蚕食理论。

美国有历史学家评价内藤：狭隘的民族主义，理解不了中国对侵略的反抗。

参考文献：《内藤湖南研究》，《从汉学到中国学——近代日本的中国研究》、《日本学人中国访书记》、《内藤湖南汉文诗唱酬墨迹辑释》