张爱玲说过这样经典的一句话：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
就是她自己，即便是早谙世故，也是爱上了一个不该爱的人，喜欢一个人，卑微到尘埃里。
李梦霁说女子一生，何以为安？看完她的这本《一生欠安》，拖了将近一周的时间，迟迟未动笔，脑子里还在回旋着这些传奇女子的悲欢离合，想着她们地固执和孤勇，念着这世间说不清道不明的爱情，李清照说剪不断理还乱，凄凄惨惨戚戚，从民国女子到末代皇妃再到秦淮八艳，每一个女子的背后莫不是一声叹息，问世间情为何物？兜兜转转，只怨心似双丝网，中有千千结。
我亦钟爱民国时期的人物，他们身在新旧交替时期，文化和价值观不断地冲击，机遇才华和世俗碰撞，在传统和自由之间，有人勇往直前，有人依旧守着三寸金莲。那些与时俱进的新青年，不免对包办的裹脚的太太有些嗤之以鼻，鲁迅撇下发妻朱安迷上许广平；徐志摩撇下发妻张幼仪迷上林徽因陆小曼，张不是裹脚太太且在签订离婚协议书时还怀着孩子；郭沫若撇下发妻张琼华恋上多个女子；郁达夫撇下孙荃迷上王映霞；朱安和张琼华有着类似的经历，不同的是，朱安还和鲁迅共同生活过一段时间，但是张琼华一辈子都在老家守着活寡，直到死去。
这些女子中，活得最出色应该数张幼仪了，离婚后并没有依附于夫家，活出一片自己的天地。这些被包办的女子中当真有多爱自己的夫君吗？大概是封建旧制度地烙印把她们深深的拴住了，挣不开牢笼。
胡适和季羡林在留洋之前，同样娶了父母包办的妻子，并在留洋之前完成家族香火任务，但是他们并没有离婚，或者是有过这种念头，表面是学了一些西方的思想，骨子里还是不敢抛弃糟糠之妻。但是不抛弃、不撇开，就意味着从此进入王子和灰姑娘的幸福婚姻生活了吗？也不见得，大约是亲情胜于爱情，在时光中慢慢消耗日子。
旧时的包办婚姻，大多数父母都是遵从门当户对这一原则来选择彼此的联姻后辈，门当户对又如何？当一个拥有新时代新思想的新青年面对一个守旧的裹脚乡下女子，而且要面对一辈子，如果是你，你会接受吗？很多时候，我同情这些裹在时代夹缝里被牺牲的女子，她们没有错，他们也没有错，错的是，在错的时间遇到错的人。没有早一点避开，没有迟一点错开，偏偏遇到你。
自由恋爱中的恋人又过的如何呢？来自湘西的在文坛上颇有赞誉的沈从文苦追张家三小姐张兆和，但是中间也传出沈有过婚外恋；爱宋清如爱得一塌糊涂的朱生豪，婚后他译莎她做饭，他是情圣但生活是白痴她是富家小姐从此洗手作羹汤进入婚姻模式，大约都是如鱼饮水冷暖自知。
当然杨绛和钱钟书的爱情让人无话可说，门当户对，才子佳人一见钟情两情相悦，有着共同的喜好和追求，两人相濡以沫婚后细水流长。
还有自由恋爱的蒋堂珍，书香门第的大小姐敢撇开包办婚姻的公子哥私奔无名小子，在徐悲鸿默默无闻时跟随其漂泊多年，后徐火了见异思迁移情新欢，她呢，怒了，打了官司要了该要的，身边也不缺追求者，等徐再来求和，她怒说破镜难圆。有情有义有骨气，没几个女子能在当时敢做到她这样的敢爱敢恨。她不爱了么，也不见得，她眼里只是揉不下沙子。
能揉下沙子的于凤至因病成全赵四，劝说赵一荻去囚牢中照顾张少帅，后又签订离婚协议书成全赵一荻；朱安写信劝鲁迅纳妾续香火，在爱情里，能主动退出来，站在第三者的身份上去成全另一个，也叫人唏嘘不已。
再到末代皇妃和秦淮八艳，皇妃在皇宫就是一朝进了皇家的大门，如若不被宠，从此便是囚笼。秦淮八艳就更传奇了，上帝给了她们美丽加上才情，却因贫穷偏偏被送到青楼。公子多情，鲜有真情。这也让这些女子的情路走得比别人更曲折一些。
从古至今，千百年来，沾上情网的，那些沉默的，那些挣脱的，印证一个又一个爱情传奇。我崇尚的，莫过于，爱了好好爱，不爱就离开。纠缠只留在心底，只留给自己，因为爱情，世间多了些信仰。摒弃或者攥着，皆因为堪和执。红的朱砂痣白的明月光，如若天有情，天亦老。
《一生欠安》，十五位不一样的女子，爱过恨过，只怪男子多凉薄，女子多痴情，凡间女子，着了贪嗔痴，看不破红尘，放不下执念，情何以堪，爱恨情怨，终不能幸免。
问世间情为何物，在这个微凉的夜里，静静地看着李梦霁诗意的文字，略微感伤。一生有你，一生何求？一生有过你，一生欠安。有爱情的地方，就有江湖，相濡以沫，不如相忘于江湖。
愿所有爱过的人，待彼此以真心。莫辜负一个豆蔻年华的多情女子，莫辜负一个姑娘的长情，辜负了，她的一生，欠安。
