有人说，这是二十世纪最伟大的纪录片，它的每一个镜头都可以单独成画，在无声的画面的背后，潜藏着的，体现的更是一种对于人与自然还有宇宙的一种思考。它是否是二十世纪最伟大的纪录片我并不知道，我只知道，从那一个半小时的关于人与自然还有宇宙的图景的描摹中，我看到了一点关于人的存在的问题。
影片的起点，始于一只猿猴的凝视，或许，我们永远无法也看透这猴的凝视，但是，我们却能从中嗅到一丝关于我们古老的祖先的气息。猿猴，代表着人类生命的起始。在猿猴之后，便出现了一幅幅原始的人类的生存图景，他们来自不同的部族，有各自不同的宗教信仰，有各自不同的文化图腾，他们有着各自的简单却又安足的生活。在长达半个小时的自然景观以及自然宗教信仰的展示之后，画面突然就发生了转变，这一变，就来到了工业社会，再不是那个朴实自然的原始生活状态。
在工业社会里，有科威特油矿大火，有香港紧密林立的楼层住房，有贫民窟的妇女儿童来自一个小小窗台的无神的凝视，还有，还有那拥挤的地铁站，人来人往车来车往的大街，等等，这许多的图景，构成了我们的现代工业社会。最令我感到震撼的一副图景，是小鸡孵化与熙熙攘攘人来人往的街道的人群的那样一种强烈比照。的确，我们是作为一个有着独立思想的人而存在的，但是，我们何曾不是像那些工业化工厂里的被孵化了的小鸡一般，被一股力量推着往我们既定的方向前行，我们或许会有挣扎，有反抗，但是，从这长长的历史长流来看，每个人都逃不脱那样一种被一种力量推着走，然后走向死亡的命定的结局。管你是街头的流浪汉，亦或是西装革履的上班族，都不过是被命运推着走的可怜虫罢了。谁，谁又能和命运抗争呢，最终，不过是尘归尘，土归土。
或许，有信仰的人终究是幸福的吧。那虔诚地对着耶路撒冷哭墙祈祷的人，那努力将自己的灵魂用恒河之水清净洗涤之人，他们终究会有点儿不一样的。那样一种澄澈的眼神，那样一种虔诚的精神，对于我们今天的人而言，早已不知是何物了吧，有的只是随波逐流的对名与利的追求，和那没有一点儿精神实质的肉体的空架子。正如尼采所言:上帝死了。我们都生活在一个上帝死了的时代，我们看似有这精神追求的自由，但是，到头来，谁又能说那不是另一种虚无呢。上帝死了，而我们，也终将尘归尘，土归土，如影片最后展示的那般，世界回归了那样一种澄澈，宇宙依旧无垠，而人类，可能又是新一轮生命的开始。
