这，是个神奇的世界。
如何神奇呢？
世界的主旋律并不是人类，而是大自然孕育而出的诸多生命。
除了生死，还有比生死更透彻的东西。
人的生死不过是，一个小的不起眼的过程，说起来，就像人们眼里的一只小蚂蚁的死活一模一样。
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释迦摩尼说:“一花一世界，一叶一菩提”。
他看到了，看到了普通人没有认真去看的一些小玩意儿。
花里没有世界，却与世界同根同源。
它生命的短暂来自于天地，它命运的起折来自于世间。
人类幻想什么，它就同样幻想什么。
吃，喝，性，舒服的环境，舒服的邻居，还有活的更久一些。
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善良的人类，如同不会挣扎又没有尖刺的草木，善良招不来温柔以待，招来的是毫无顾忌的啃食。
在人类之上，生存着很多致人死命的生物还有非生物。就像一只蚂蚁面临的不光是突如其来的暴雨还有牲畜的踩踏、鸟兽的捕食。
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鬼是不存在的，至少那些装神弄鬼的骗子嘴里的青面獠牙、黑白无常是不存在的。
要说鬼神，还得先说人类本身。
中国古有云:“人有三魂七魄”。
魂魄就类似居住在人体内的“鬼神”。
鬼者，归也。何为“归”？
人生下来时，鬼神进入身体，死后，又从身体里回归自然，是为“归”。
何为“神”？
炯炯有神、传神、精气神，通俗的说就是“生机”。
人体内的生机来自自然
——食五谷、吸清吐浊。
死后又回归自然
——断五谷、闭呼吸。
一段生死后，接着，又是一个轮回。
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六道轮回说，不是用来劝人向善的，而是告诉人们一个可能的事实
——如果有下辈子，曾经驻留在你体内的“神”，大概要去到另一个怎样的地方了。
强行把畜生和人还有饿鬼等分出好坏等级，是无耻的佛徒令人作呕的谬论。
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人的思维亦来自于自然。每一个经验的习得要么靠家族老师社会的传授，要么就是出于本能、天赋于。
而所有已成的经验都是先人从自然里习来的。
至于本能这东西，是个生物都有，也都大同小异——求生、恶死 或说 趋吉、避凶。
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为什么有些比喻，会令人有茅塞顿开之感？
“我为鱼肉，他为刀俎”
因为，一旦只顾眼前，就看不到远处，就永远落在低处，眼界无法超脱出去。
眼前的东西，被无限放大，“一叶遮目，不见泰山”。
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高尚与卑劣，是文明世人对个人的评价词。
何为“高尚”？
舍生取义。
何为“卑劣”？
损人利己。
人类不是唯一的卑劣者，正如人类不是唯一的高尚者。
——大雁忠贞，土狗忠诚，耕牛勤劳，乌鱼慈孝。
而对于人，什么样的人都有。
——为富不仁，为贫行恶。
很失败不是么，这样的人类很恶心不是么？
