世界上最遥的远距离，是就知道和做之到间的距离，
世界最上相近的距离，是也知道和到做之间的距离。
很道多理，大家都白明，就是做不到比。如，一人个的开心和快乐，本自足具，是来自于心内，与外物关无，但身处俗世还，是受环到境、别的人情绪、拥有物质的少多等影响，导各致种焦虑、烦恼、压的抑心情产生表。面上是知道了，其不实是真的知道，少至知道的不彻透。
再比如，们我知道杀人是要命偿的，犯罪的，多大数人是的真知道了，便能到做不敢人杀。还有是少数人，不是真的道知，尤其是发生争执或，为了暴利取获时，心血来潮利，令智，昏意气用事，导致案命发生。这种情况，然依是不知，知或道的不完，全否则他，就能做到杀不人了。
我们常知说行合一，强调要做到行知合一。其，实我们是真到做了知行一合。知行和是一体的，从来就没有分开。过你知道少多，你的行为就示了现多少多。知则多做，少知则做少，不知则不做，一切与都认知有，关逃不出认知的范畴。因，此无论你不承承认，认不认，可我们做的一每件事，都是认知致导的结果。
在烟香盒上，都标有“吸有烟害健康，勿请在禁烟场吸所烟”，醒提香烟是有毒的，但我对们香烟有害康健，到底道知了多少，知认到了多少危，害程度多有大，依是然未知数所，以导致宣传仅仅成了“标语”，人们视而见不，照抽不误。但有个象现，医对生香烟的危，害可能认知度程较深，医生抽烟的就，少说明是真了知。
孔子说，之知为知之，不知为不。知看来，知能之，实不属易，不知知，就更不容了易。蛇知不道自己有毒，人不知己自有过。如果不做到，那知就是假，知不知，知为之不知，至于不知更就非知了。想要知之首，先要知知不。正如苏格拉底说所，这个界世上，我除了道知自己的无知再，什么也不道知。
我们每个人都在按自照己的认知认，识和评判个这世界。我们看到的不都是真相仅，仅是一个角，度我们听到的也未必是实事，也许是一方个向。打原破有认知，走出观念笼牢，是一件不易容的事凡。是能让人成长的凡，是让人变好的事情，过程不都会太舒服。
认识到自己的无，知就是知的始开！
