“无事且从闲处乐，有书时向静中观。”
这是我卧室床前悬挂的自书小轴上的字。这句对联我用隶书精心书上，以寄情怀。其间墨气浩然，活波清淡，自得《曹全碑》之妙趣。点画自有真意，有秦汉之古拙典雅之美，亦有现代之清松恬适之情，飞白连转，蚕头雁尾，有或若屋漏之痕，或有若千年枯藤，金石之气发于笔墨之间。我顿悟，这幅字正莫名其妙地烘托出一个字—“闲”。
闲，也许是一个学生刚刚考完试那种轻松，让笔在指间旋转，轻轻地哼着小曲；闲，也许是一个工程师刚刚设计完一幅精美绝伦的图纸的那种喜悦，用手指不停地敲着桌子，静静地看着窗外的世界；闲，也许是一个政治家刚刚竞选总统胜利后的那种自信，口中进出一个个烟圈，心中想着内阁的成员；闲，也许是一个运动员刚刚获得冠军的那种骄傲，在场上高高地挥动着胳臂，面向激动不已的人群放声呼喊；闲，也许是一个老板生意刚刚办完，用脚在地上不停地踏着节奏，坐在沙发上等待着好消息……闲的表现形态千姿百态，又怎能仅用一个多字来形容。每个人的闲，都有他自己的方式，也许闲时是一个人最为喜悦的时刻。一件大事成功后，自己心中无牵无挂，也就有了闲，也就有了喜悦。
但一个人怎样对待闲却很难说了，有的不重视闲，认为一个人不应该有“闲”，“闲”是浪费时间，浪费生命。但我却说，一个人生活在现代社会，来也匆匆，去也匆匆，忙忙碌碌，心神为之所迫。其实真应该花点时间来思索，在闲的空间里，在轻松的气氛中，将心静下来，变成一泓清水，来好好地思考。思考人生的真谛，思考生命的衍化，思考历史社会的进程，站在一个空旷的高点，冷静地思索历史，现在与未来。要站在这个时空的高度，必须心如水般清静，这就需要有闲。
我泡了一壶清茶，信手翻开有关书法的书籍。闲时观书最细，也最容易悟出书中的真谛。我寻着历史的足迹，去探看甲骨文中的图形符号般的文字，钟鼎上萧疏奇古的篆文，竹板上的汉简，丝绢上非涓非狂的行书，宣纸上的龙飞凤舞的草书，石碑上严整的唐代楷书……王羲之、颜真卿、赵孟頫、怀素、张旭、苏轼、米芾、欧阳询、杨凝式、郑谷口……一代代书法大家的作品在我眼前飘过，使我目不暇接。其间有的字龙飞凤舞，腾蛟起凤；有的字凝重朴厚，古拙自然；有的字典雅端庄，清淡自然；有的字大气雄壮，刚劲有力……. 所有的这些都让我感到了这些人不是为了写字而写字，不是为了钱财名望而写字，他们有自己高贵的品格，他们有自己清幽的情调，在有意无意中，在闲适的环境里，他们抒发出了自己的真性情，将自己对自然、对生命的感悟溶于笔墨之间，使神游象外，发于字迹之间，成为千古名作。也许为名与利永远也悟不到艺术的真谛。艺术是在一个冷静的空间中，站在一个时空的高度，抒发出自己对自然生命的理解。闲，实际上是对生命的思考，对艺术的发挥。思考自己生命的意义，享受生命的乐趣，在闲适中明明白白在度过一生。
看过王羲之《兰亭集序》后，人们不禁赞叹王羲之的文作及书法的高度的统一。《兰亭集序》被后世尊为天下第一行书，梁武帝赞美王羲之书法“虎跃龙门，凤卧金阙”，华美自然。其实我们在文中不难看出“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的感慨，也不难看出“亦犹今之视昔”的悲痛，这是作者对人生的感悟，这种感情顿时也流到笔端，成为千古的书法楷模。
闲，不是在痛苦中忧愁等待，而是在冷静中去思索。也许是现代社会机械的齿轮凝固了人们的思想，也许是现代社会无尽的信息扰乱了人们的思绪，人们忙忙碌碌难得一次开怀的大笑，难得一次欣畅的思索。人们需要善待人生，理解人生，感悟人生。闲，是一种超脱外物到达神圣的飞行器。
人生如梦，岁月如歌，生来迅景如梭，难得花间一笑；叹岁月蹉跎，感心中闷事，不如来对书前抒翰墨。
